如何鑒賞根藝作品？

根的藝術(shù)，是一種奇巧結(jié)合、天人合一的獨(dú)特造型藝術(shù)。它用具有自然美的各種根材形態(tài)，創(chuàng)造出多姿多彩的美的形象，使人獲得不同的審美感受和審美理想。

鑒賞一件優(yōu)秀的根藝作品，是通過(guò)概括單純的藝術(shù)形象，借助于聯(lián)想和想象去感受和領(lǐng)悟根藝美術(shù)家所要表達(dá)的自然根的豐富思想內(nèi)容及獨(dú)特的藝術(shù)形象。例如湖南胡春明創(chuàng)作的“纖夫”根藝作品，表現(xiàn)的是河岸邊拉纖人的勞動(dòng)景象，作品將眾多拉纖人和船只的內(nèi)容都凝聚于根造型的一個(gè)人物身上。作者要表現(xiàn)河岸和水中的船，表現(xiàn)眾多拉纖人在用力的神情面貌，表現(xiàn)勞動(dòng)人民與自然抗?fàn)幍牧α�。但這件根藝作品卻沒(méi)有描寫眾多的人物，也沒(méi)有描寫廣闊無(wú)際的河岸和久經(jīng)風(fēng)雨的大船，只是通過(guò)一個(gè)單純、概括的樹(shù)根造型人物，來(lái)表現(xiàn)出十分豐富的思想內(nèi)容。根藝人物形體和面部神態(tài)，雖然似是而非，卻讓人聯(lián)想到他正在用力拉纖。尤其是那前腿弓、后腿繃直、兩臂緊拉纖繩、彎腰低頭、用力向前邁進(jìn)和纖夫神態(tài)，使人感受到纖夫勞動(dòng)的辛苦和負(fù)擔(dān)的沉重。而那根體所表達(dá)的肌肉感，也表現(xiàn)出勞動(dòng)者的無(wú)窮力量。由于根藝美術(shù)是一種具有立體感的藝術(shù)，因此觀看者可以從不同的側(cè)面、不同的角度、不同的距離去進(jìn)行鑒賞，從中獲得的是不盡相同的審美感受。

作為一種立體的造型藝術(shù)，根藝只能表現(xiàn)行為的一個(gè)片刻，為了獲得生動(dòng)具體的審美效果，它總是以靜態(tài)的造型表現(xiàn)出它的過(guò)去和未來(lái)，這就是通常所說(shuō)的根藝美術(shù)的動(dòng)態(tài)美。動(dòng)態(tài)使根藝形象表現(xiàn)出精神，表現(xiàn)出生命，“馬空冀北”根藝美術(shù)作品的創(chuàng)作，就是這方面的實(shí)例�！榜R空冀北”是利用樹(shù)根的自然形態(tài)，創(chuàng)造出人騎在馬上向前飛奔的形象。騎馬雙手緊拉著韁繩，頭發(fā)飄起，人、馬同威，自然飛奔，猶如天馬行空一般。這是運(yùn)動(dòng)過(guò)程中最飽和的瞬間，人、馬的力量得到最大的爆發(fā)。雖然它是運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的靜止，但這靜態(tài)卻讓鑒賞者感到一連串的動(dòng)作過(guò)程。正如常任俠先生賦詩(shī)所說(shuō)：“飲馬長(zhǎng)城窟，披發(fā)潁水阿，挺身開(kāi)大地，風(fēng)雨渡黃河。”

在繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)的鑒賞中，所使用的物質(zhì)材料具有審美的價(jià)值。如雕塑世界名作“米洛斯的維納斯”（１８２０年出土于米洛斯島，原稱阿佛羅狄忒，作者歷山德羅斯），它使用的材料是潔白如玉的大理石，但給人的感受卻是有血有肉的女神，即人體美的化身。法國(guó)著名雕塑家羅丹就曾說(shuō)過(guò)，他撫摸這座雕像時(shí)，幾乎能感覺(jué)到她肌膚的溫暖。這是因?yàn)檫@座藝術(shù)雕像的形體既作用于鑒賞者的視覺(jué)，又作用于鑒賞者的觸覺(jué)，從而使人產(chǎn)生一連串的聯(lián)想。而根藝所使用的物質(zhì)材料比雕塑所使用的材料更有審美價(jià)值，因?yàn)槊恳患�根藝作品的表現(xiàn)力依賴于根材本身的自然美的形態(tài)。１９８９年，第二屆中國(guó)根藝優(yōu)秀作品展覽會(huì)上，評(píng)委們一致評(píng)定“松”為金獎(jiǎng)。這件作品，除了造型優(yōu)美、構(gòu)圖講究、工藝處理精湛外，還在于根材本身的精良。這是一塊很大的自然形態(tài)如松樹(shù)一般的奇特根材，它不僅材質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬，形態(tài)變化多端，而且色澤美觀，紋理清新，自然地創(chuàng)造了“松”的藝術(shù)形象。由于根材是根藝美術(shù)作品審美的主要組成部分，因此根藝美術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)十分重視把選擇什么樣的根材和整個(gè)藝術(shù)形象的塑造結(jié)合起來(lái)考慮。