《在路上》

生活中最質(zhì)樸深沉的情感是激發(fā)我藝術(shù)創(chuàng)作的靈藥。我創(chuàng)作的“褶皺“系列就是來源于這樣生活的感悟。在2007年，我?guī)е�即將臨盆的妻子去探望她的奶奶，老人已經(jīng)走到了人生的盡頭，她這一生嘗盡了人間的喜怒哀樂，跟一個個俗世的生命一樣，平凡著而又偉大著。我看著老人那布滿褶皺的雙手，一道道深深的褶痕，不就是她曾來過這個世界的印記嗎？老人安詳?shù)淖吡�，她的人生謝幕了。而就在一個星期后，我的女兒來到了這個世界上。一個充滿喜悅與希望的小生命延續(xù)了家族的血脈，我望著我的女兒，她稚嫩的小手上，淺淺的褶皺就像是這世上最完美的雕刻，這是她與生俱來的小記號，是人生開始的預(yù)兆。我不禁感嘆人生的這一路，帶著淺淺的褶皺開始，歷經(jīng)漫長歲月的打磨，褶皺越來越深也越來越多，直到走到終點。這褶皺中承載了太多的悲苦喜樂，也飽含著獲得與失去。隨著年齡的增長，人們總是懼怕褶皺，因為它總在提醒著歲月的行程，也總能勾起往日的辛酸。然而褶皺無處不在，它占據(jù)了人生的每個階段，也填充在世界的每個角落。余秋雨先生曾說過:“沒有褶皺的外婆是可怕的。”褶皺無從回避，滄桑卻也溫暖。于是，我試圖去探索褶皺，試圖用我的方式對它進行全新的解構(gòu)，然后塑造一份感動，一個微笑，一段記憶。

在選定了用“褶皺”作為我雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的核心元素后，我開始尋找最適合的表達方式。首先是在選材上，我嘗試了多種材料都沒有達到預(yù)期的效果，最后我發(fā)現(xiàn)用紙板和鐵皮來做出的褶皺感和線條感正契合了我內(nèi)心的感覺。由此我創(chuàng)作了《怪老頭——辜鴻銘》，后來這件作品參加第十一屆全國美展，并獲獎題名，后被中國美術(shù)館收藏。但參加展覽的這件作品已是我的第七稿，因為材料的限制，創(chuàng)作過程中推敲更改比較困難，常常發(fā)現(xiàn)問題就要重新制作。后來我先用泥巴推敲大的動勢，及各部分的形體關(guān)系，再用鐵皮或紙板按照泥稿制作，避免了很多大的錯誤發(fā)生。我認(rèn)為雕塑藝術(shù)其實就是在研究“形體”，以及形體與形體間的關(guān)系，題材不過是媒介，借用這個媒介來研究形體。于是在創(chuàng)作過程中，我將許多形體都幾何化，因為通過幾何化的形體，黑白灰才會明確，而且將這些形體進行轉(zhuǎn)折、扭曲，就會形成多變的色調(diào)關(guān)系，各形體間用線貫通，這樣就達到了形體與形體間的豐富性與整體性。

后來我又用這種創(chuàng)作方法，嘗試著創(chuàng)作了一批宗教題材的作品。在我看來，用褶皺的肌理來表現(xiàn)菩薩形象，是達到了內(nèi)在與外在的理念合一。學(xué)佛悟道的人要想實踐菩薩愿心，必須實踐六度波羅蜜，也就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的修習(xí)，凡能積極內(nèi)外實踐這六度的才稱為大菩薩�？梢姡�唯有歷盡艱辛，方能體悟佛道，通透大慈大悲。而用褶皺的形式塑造出菩薩的外在感覺，正迎合了菩薩修行內(nèi)心所經(jīng)歷的苦楚與磨難。在《回升》、《百納》等作品中，我塑造了不同的菩薩形象，以扭轉(zhuǎn)的幾何形體營造出比泥塑菩薩造像更加豐富的黑白灰色調(diào)，而在細(xì)部的衣紋處理上，我并非寫實塑造，而是把它處理成一條線，一個體，或是一個模糊的褶皺，或是一條長長的筆跡。雖然這并不符合衣紋的結(jié)構(gòu)，但它整體達到的效果確是令我滿意的。

隨著我的“褶皺系列”雕塑逐漸在全國展覽中獲獎，我的這種風(fēng)格也得到了業(yè)界的一些肯定。然而統(tǒng)一風(fēng)格的不斷延續(xù)與反復(fù)讓我感到藝術(shù)思維的壓抑和停滯，于是我決定再次出發(fā)，尋找新的創(chuàng)作起點。我的“醉酒系列”就是在這之后嘗試創(chuàng)作的。在這個系列中，我吸收了導(dǎo)師吳為山先生的寫意雕塑成分，試圖表現(xiàn)逍遙的醉態(tài)和醉中悟道的感覺，在創(chuàng)作特點上依然遵循著我對于形體的完整性和豐富性的一貫主張。在構(gòu)圖上，力求整體，盡量歸納成幾何形體。在色調(diào)上，根據(jù)整體雕塑的的黑白灰色調(diào)的節(jié)奏來塑造。在作品《醉駕》中，為了形體的完整，我將浮雕與圓雕相結(jié)合，壓縮突兀的形體，將主體塑造成近似橢圓形，并把人物的胳膊和酒葫蘆等壓縮成扁形，削弱這種形體上的沖突，調(diào)節(jié)色調(diào)上的不和諧，從而突出表現(xiàn)主體的整體。

在“醉酒系列”之后，我又不斷的嘗試著新的思路和角度去表達我內(nèi)心的訴求，一直沒有什么確定的方向，總是在探索發(fā)現(xiàn)階段。不過，我倒是很喜歡自己現(xiàn)在一直“在路上”的這種狀態(tài)，不斷的嘗試又不斷的自我否定，不會被一種思維所困住，這樣我的創(chuàng)作靈感就是自由和靈活的。在當(dāng)下，這風(fēng)格紛繁復(fù)雜的雕塑界，我不敢奢求會引領(lǐng)什么風(fēng)潮，只愿意追尋自己內(nèi)心的想法和意愿，向各個方向多走一走，多試一試。