我們的田野｜哈薩克族民間大師音樂會(huì)背后的故事

額爾齊斯河的波浪——

哈薩克族民間大師音樂會(huì)明晚上演

“有一天在海邊看著海浪起起伏伏，

他感到心態(tài)變得非常平靜，

自己的一生如這海浪一般起起伏伏，

有高潮有低谷�！�

——哈沙依拉西在談及原創(chuàng)冬不拉曲目

《白色的波浪》的動(dòng)機(jī)時(shí)表示

田野筆記

上海音樂學(xué)院音樂人類學(xué)專業(yè)

博士研究生張珊

【2017年2月10日】

新疆阿勒泰青河縣

2017年，我在新疆做本科畢業(yè)論文和塔石音樂檔案《波浪：斯布孜額歷史錄音》項(xiàng)目的田野考察工作。2月10日，我第一次到達(dá)阿勒泰地區(qū)最東邊的青河縣。這是一個(gè)緊鄰蒙古國(guó)的邊陲小鎮(zhèn)，涌現(xiàn)出過許多優(yōu)秀的哈薩克音樂家，而我此行的目的正是采訪冬不拉、庫(kù)布孜的國(guó)家級(jí)非遺傳承人沙依拉西·加爾木哈買提。

那年正月的平均溫度在零下三十度左右，多地爆發(fā)雪災(zāi)，部分路段的積雪齊腰深，我和哈薩克翻譯卡哈爾幾乎是一點(diǎn)點(diǎn)“游”到沙依拉西的樂器店。聽到有人來，沙依拉西從后廳的工作間出來，拍拍手，滿身木屑地介紹著前廳陳列的冬不拉：“這些冬不拉音色好得很！”我們表明來意后，沙依拉西盡他所能向我們一首一首講述著曲目的故事，訪談的細(xì)節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)朦朧不清，但至今記憶猶新的是我拼盡設(shè)備最后的電量錄制了兩首冬不拉曲。當(dāng)時(shí)我并不知道它們的名字，但其中一首深深地刻在了我的腦海中。

接下來的一年多時(shí)間里，我每天都單曲循環(huán)著這首曲子，在冬不拉上一點(diǎn)點(diǎn)摸索。也正是這一年中，我完成了冬不拉的入門，艱難啃下了這首曲子。后來我了解到，原來新疆很多哈薩克樂師小時(shí)候都是通過聆聽廣播錄音的方式學(xué)習(xí)冬不拉，其中對(duì)聲音的感知和基于身體慣習(xí)的摸索是極為重要的。我誤打誤撞以一種傳統(tǒng)的方式進(jìn)入到哈薩克的音樂世界之中，雖然起步的階段甚是艱難，但對(duì)我后面的學(xué)習(xí)和研究裨益頗深。

沙依拉西在我的冬不拉上簽名

2019年，聽到摩登天空給沙依拉西出版的冬不拉專輯之后，我才終于知道這首曲子叫《白色的波浪》，是沙依拉西的成名曲，而另一首曲子叫《額爾齊斯河的波浪》。在哈薩克音樂的曲目中，有很多這樣以波浪為題的作品。沙依拉西在談及自己原創(chuàng)冬不拉曲目《白色的波浪》的動(dòng)機(jī)時(shí)表示，有一天在海邊看著海浪起起伏伏，他感到心態(tài)變得非常平靜，自己的一生如這海浪一般起起伏伏，有高潮有低谷，但最重要的還是在這起起伏伏之中保持安靜平和的心態(tài)。

我認(rèn)為這種平靜淡然豁達(dá)的生活哲學(xué)和處事態(tài)度正是哈薩克精神的體現(xiàn)，這也是本次音樂會(huì)主題設(shè)置的初衷。兩首曲目均在本次音樂會(huì)的節(jié)目當(dāng)中，我和沙依拉西也將首次呈現(xiàn)全新的雙冬不拉版《白色的波浪》。

2020年我和拜力汗、沙依拉西

一起在北京非遺高峰論壇演出

【2019年8月1日】

新疆烏魯木齊市

烏魯木齊縣燈草溝村六隊(duì)

再次踏上新疆的土地，距離我第一次田野考察已經(jīng)過去兩年有余。一周前我來到烏市之時(shí)先聯(lián)系了米蘭別克。在他的家中，我不僅繼續(xù)學(xué)習(xí)了冬不拉和口弦的演奏，還迎來第一個(gè)歷史性時(shí)刻：米蘭別克用PVC管為我制作了我人生中的第一支斯布孜額。

在制作的過程中，米蘭別克不慎用小刀劃傷了手，血流如注，染滿了那支斯布孜額。如果說古代鑄劍師在寶劍即將鑄成之時(shí)，會(huì)將自己的鮮血加入淬煉，以此賦予寶劍以靈魂，那米蘭別克為我制作的這只斯布孜額也融入他對(duì)我最深的期許。想到這，在感動(dòng)之余我更感到了一絲神圣。

上完最后一節(jié)冬不拉課程后，米蘭別克準(zhǔn)備的結(jié)課驚喜讓我有些猝不及防�！拔液桶萘�汗老師聯(lián)系好了，明天你就可以去和他學(xué)習(xí)了。因?yàn)槲沂撬�最喜歡的學(xué)生，所以一般我給他打電話介紹徒弟他會(huì)給我面子�！�

“那我怎么過去？”“來，”米蘭別克把我拽到他家朝南的客廳大窗戶前，指著遠(yuǎn)處地平線上的一個(gè)凸起對(duì)我說，“看到那座山了嗎？翻過那座山，就是拜力汗老師家了。”

自詡為“老田野”的我，張大的嘴巴再也合不上了。這種和拜力汗老師隔空對(duì)望的方式還真是別致！不過當(dāng)我隨拜力汗進(jìn)入到他南山牧場(chǎng)的山中，我完全明白了這種描述方式的合理性。

“哪里有信號(hào)？”“翻過那兩個(gè)山頭就有了。”在游牧民族的心中，方位就是以山來確定的，看見山的地方就不會(huì)迷路，這就是他們的世界觀。在一系列模糊信息的篩選與甄別中，經(jīng)過多個(gè)交通工具的輪轉(zhuǎn)，我終于在日暮時(shí)分抵達(dá)烏魯木齊市西南燈草溝村六隊(duì)的拜力汗家中。

拜力汗在燈草溝村六隊(duì)的家

晚上近12點(diǎn)，拜力汗和他妻子、兒子、孫子一起回到家中。一番寒暄過后，拜力汗了解了我學(xué)哈薩克音樂的過程和進(jìn)展。直到我展示了所學(xué)的冬不拉曲，并演唱了哈薩克語歌曲《燕子》，拜力汗才逐漸相信我來學(xué)習(xí)的決心和誠(chéng)意，田野開始慢慢打開。他拿起身后的皮質(zhì)圓筒包，從里面抽出一支斯布孜額，悠悠地吹起了《額爾齊斯河的波浪》。在錄音中聽了無數(shù)次之后，如今我終于能身臨其境聆聽，我和拜力汗的師徒緣分由此開始。

2019年我和拜力汗、米蘭別克學(xué)習(xí)演奏斯布孜額

想學(xué)會(huì)斯布孜額并不容易，雖然已經(jīng)聽很多人說過需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間才能吹響，但真正聽拜力汗說道“有的人半年才能吹響，如果想吹完整的曲子差不多要一年”時(shí)，還是讓我大為震驚。但是在老師的認(rèn)真教學(xué)下，兩周的苦練后我就可以完整演奏兩首曲子，拜力汗對(duì)我的進(jìn)步也非常滿意：“你和這件樂器還是有緣分的�！倍�這段學(xué)藝經(jīng)歷不僅為我提供了研究上的突破，更成為日后我在民間學(xué)習(xí)的又一把金鑰匙，成為了我打開田野局面的利器。

2020年和拜力汗在上海天地世界音樂節(jié)演出

【2021年3月22日】

新疆阿勒泰富蘊(yùn)縣恰庫(kù)爾圖鎮(zhèn)

自2021年3月起，我開始常住在恰庫(kù)爾圖民間藝人熱哈提·賽提汗師父的家里。學(xué)習(xí)哈薩克民歌和鐵爾麥的同時(shí)，以長(zhǎng)時(shí)間的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，研究音樂如何緊密結(jié)合在哈薩克人的日常生活中。

熱哈提的妻子卡孜曼曾經(jīng)是一位阿肯，也在地區(qū)各項(xiàng)比賽中獲得過很多榮譽(yù)。熱哈提和妻子剛剛結(jié)婚的時(shí)候，一直到處租房子住。后來有兩個(gè)縣分別對(duì)他們發(fā)出邀請(qǐng)，讓他們代表縣里參加鐵爾麥和阿肯的比賽，如果得到好名次就可以有上萬塊的獎(jiǎng)金或是一塊可以建房的地。

熱哈提選擇了要地，比賽過后，一家人就在恰庫(kù)爾圖安置了下來。熱哈提的大女兒熱依扎學(xué)習(xí)了很多父親的民歌，并每天運(yùn)營(yíng)著宣傳家庭音樂活動(dòng)和其他音樂內(nèi)容的公眾號(hào)。兩個(gè)兒子也經(jīng)常參與到家庭音樂會(huì)之中，其樂融融。

師父熱哈提一家

我和熱哈提一起演唱民歌

熱哈提重要的謀生方式就是給別人寫歌賺錢。很多當(dāng)?shù)氐墓�薩克人在人生的重要節(jié)點(diǎn)都喜歡用一首歌來記錄，有人會(huì)紀(jì)念搬遷新家，有人會(huì)紀(jì)念過世的朋友，有人會(huì)歌頌自己的故鄉(xiāng)。很多人寫不出優(yōu)美押韻的歌詞并譜曲演唱，他們便委托熱哈提根據(jù)自己的需要寫歌并錄制。這些飽含著個(gè)人情感和體悟的歌曲后來就在微信群及公眾號(hào)廣泛傳播。

哈薩克民歌通常是一條旋律對(duì)應(yīng)很多段歌詞，呈現(xiàn)出分節(jié)歌的形態(tài)，詞在民歌中占有非常重要的地位。哈薩克人有強(qiáng)烈的版權(quán)意識(shí)，嚴(yán)格來說演唱一首民歌前，要首先對(duì)民歌的詞作者、曲作者和首唱者進(jìn)行介紹。如果有人想對(duì)民歌加以改編或重新填詞，一定要征得原作者的同意。

熱哈提在創(chuàng)作民歌

在新疆做哈薩克音樂田野工作的幾年間，我發(fā)現(xiàn)哈薩克人大多數(shù)都能拿起冬不拉彈兩下，幾乎人人都能唱兩句，盡管演唱技巧可能不如民間公認(rèn)的歌手優(yōu)秀，但我從沒見過有人唱歌跑調(diào)。這著實(shí)讓我非常吃驚，音樂在哈薩克人的生命中竟能占到如此重要的地位！

導(dǎo)師蕭梅教授曾經(jīng)說過：“看一種非遺在民間的保存狀態(tài)，不僅要關(guān)注到傳承人，更要看這種非遺在民間的普及程度、存活狀態(tài)，這才是更為重要的�！钡拇_，我們現(xiàn)在見到的哈薩克音樂，依然是一種在民間有著勃勃生機(jī)的傳統(tǒng)。這也是本次音樂會(huì)在曲目選取上的原則，我們聽到的都是哈薩克民間最喜愛的作品。從自然、情感、人生三個(gè)主題中，我們不僅可以看到哈薩克人與自然的關(guān)系，還能夠看到他們?nèi)绾慰创龕矍�、故鄉(xiāng)，以及如何將自身放置在歷史進(jìn)程的思考。當(dāng)然最重要的是我們可以從音樂中體會(huì)到哈薩克人看待生命的態(tài)度，體悟由一首首民歌彰顯的個(gè)人史串聯(lián)而成的族群歷史，這或許是哈薩克音樂能夠帶給我們當(dāng)代社會(huì)的啟示。

“看一種非遺在民間的保存狀態(tài)，

不僅要關(guān)注到傳承人，

更要看這種非遺在民間的

普及程度、存活狀態(tài)，

這才是更為重要的�！�

——上音蕭梅教授曾經(jīng)這樣說

額爾齊斯河的波浪

哈薩克族民間大師音樂會(huì)

11月5日19:45

一同聆聽在民間仍有著

勃勃生機(jī)的哈薩克音樂

額爾齊斯河發(fā)源之處，也是哈薩克民族音樂響起的地方。來自新疆阿勒泰的六位哈薩克音樂大師攜手上海音樂學(xué)院國(guó)樂系彈撥樂團(tuán)，帶領(lǐng)觀眾探索哈薩克草原民間音樂傳統(tǒng)，領(lǐng)略蘊(yùn)藏在冬不拉、庫(kù)布孜、斯布斯額、口弦等樂器中的游牧文化。

音樂會(huì)以哈薩克族傳統(tǒng)曲目為主，由自然、情感、歷史、人生多個(gè)主題構(gòu)成，訴說著哈薩克人世世代代與自然相處之道、充滿哲理的生活智慧、深沉厚重的民族歷史以及亙古不變的審美與情感。

【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】

沙依拉西·加爾木哈買提

65歲，來自阿勒泰地區(qū)青河縣，曾長(zhǎng)期擔(dān)任青河藝術(shù)團(tuán)的樂手，沙依拉西兼擅冬不拉和庫(kù)布孜，庫(kù)布孜唯一的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。同時(shí)沙依拉西也是一位哈薩克傳統(tǒng)樂器的制作大師。沙依拉西的冬不拉演奏融匯各派所長(zhǎng)，技藝高超卻并不流于炫技，而精于細(xì)膩入微的情感表達(dá)和氛圍營(yíng)造，風(fēng)格干凈清澈。曾在“摩登天空Modernsky Worldmusic”廠牌出版冬不拉專輯《白色的波浪》，并與徒弟加那爾別克一起出版了庫(kù)布孜專輯《我的愛人》。

拜力汗·哈力阿克拜爾

生于1952年，長(zhǎng)居烏魯木齊南山，部落家族中“斯布孜額”第七代傳人，是目前世界上最重要的斯布孜額演奏大師之一。8歲起接觸斯布孜額，上世紀(jì)七十年代曾為新疆人民廣播電臺(tái)錄制過多首“斯布孜額”樂曲。不僅如此，拜力汗還曾在哈薩克斯坦出版的《傳統(tǒng)音樂寶典》中，以“斯布孜額”代言人的身份被提及并收錄其中。他自己的演奏技藝也是在不斷堅(jiān)持中逐漸完善發(fā)展，并創(chuàng)作出數(shù)十首屬于自己的音樂作品。在“斯布孜額”成為新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，拜力汗作為傳承人享受政府津貼。曾出版斯布孜額專輯《空中漫步》（摩登天空）。

加那爾別克.阿黑哈提

新疆阿勒泰地區(qū)青河縣人，2016年畢業(yè)于新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院，石人樂隊(duì)的樂手，新一代哈薩克民族樂器演奏家，冬不拉，庫(kù)布孜，斯布孜額，口弦等多種樂器的能手。2016年作為石人樂隊(duì)樂手參加哈薩克斯坦共和國(guó)阿拉木圖市舉辦的中亞音樂節(jié)，2018年跟隨中央民族樂團(tuán)赴英國(guó)倫敦參加“玄奘西行”音樂舞臺(tái)��；同年加入哈薩克自由音樂人穆熱阿勒組建的“NAVAT”樂隊(duì)，擔(dān)任哈薩克民族樂器樂手。2021年出版與沙依拉西共同錄制庫(kù)布孜專輯《我的愛人》（“摩登天空”）。

熱哈提·賽提汗

新疆富蘊(yùn)縣民間歌手、鐵爾麥師。12歲開始從事冬不拉彈唱，1994年起參加過富蘊(yùn)縣、阿勒泰、伊犁州、新疆自治區(qū)舉行的民間歌手和鐵爾麥大賽，多次獲得一等獎(jiǎng)。自己也創(chuàng)作鐵爾麥，特別是在作曲方面成就突出，受到廣大群眾歡迎，口碑很好。他創(chuàng)作的歌曲有40多首，在新疆人民廣播電臺(tái)、電視臺(tái)播放，并灌制錄音帶，成為新疆錄音帶銷量最好的歌手之一。妻子卡孜曼是阿肯，一家五口人都是民間音樂的愛好者和傳承者。

卡孜曼·借特甫斯

新疆富蘊(yùn)縣民間歌手、阿肯。從小學(xué)開始寫詩(shī)，唱民歌、鐵爾麥。小學(xué)畢業(yè)后，1996年開始參加阿肯阿依特斯（阿肯彈唱）比賽。1996年參加了縣級(jí)阿肯彈唱會(huì)榮獲二等獎(jiǎng)；1998年參加阿勒泰地區(qū)阿肯彈唱會(huì) 榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；1999年參加縣級(jí)阿肯彈唱會(huì)榮獲一等獎(jiǎng)。

加孜拉·沙河提別克

新疆阿勒泰民間歌手、鐵爾麥師，曾在富蘊(yùn)縣藝術(shù)團(tuán)工作。在中國(guó)新疆以及哈薩克斯坦、土耳其等地多次參加比賽，取得了很多重要成績(jī)：2013年在新疆阿勒泰鐵爾麥?zhǔn)直荣愔袠s獲一等獎(jiǎng)、2016年伊犁哈薩克自治州第十八屆鐵爾麥比賽中榮獲二等獎(jiǎng)、2017年新疆電視臺(tái)“伊木然杯”大型音樂選秀節(jié)目《絲路金曲》“優(yōu)秀唱作人獎(jiǎng)”等。

上海音樂學(xué)院彈撥樂團(tuán)

“金豆豆組合”成立于2021年6月，是基于上海音樂學(xué)院吳強(qiáng)教授指導(dǎo)的“金豈民族室內(nèi)樂團(tuán)”的形式上衍生而來，包括具有中國(guó)本源意義的民族彈撥樂器柳琴、中阮、大阮，并加入打擊樂和笙。樂隊(duì)成員由上海音樂學(xué)院的優(yōu)秀本科生和研究生組成，曾獲第六屆文華獎(jiǎng)?wù)寡莳?jiǎng)、第九屆中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)組合類銀獎(jiǎng)等。樂團(tuán)演奏音色音響豐滿、聲部線條均勻、音樂風(fēng)格多樣、表現(xiàn)豐富多彩，著意為廣大觀眾和樂迷奉獻(xiàn)上現(xiàn)代民族室內(nèi)樂的新風(fēng)采，展現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代民族音樂的發(fā)展。

曲目介紹

（順序以實(shí)際演奏為準(zhǔn)）

一、自然

1.額爾齊斯河的波浪

拜力汗（斯布孜額）+沙依拉西（冬不拉）

志里合什·阿赫丹是19世紀(jì)著名的斯布孜額師，后來的演奏家把他稱為斯布孜額之神。相傳他為阿勒泰地區(qū)的十二條河流創(chuàng)作了十二首曲子，傳下來的只有三首這是其中一首，是斯布孜額家喻戶曉的代表性曲目之一。拜力汗和沙依拉西將分別演奏斯布孜額和冬不拉兩個(gè)版本。

2.白色的波浪

沙依拉西（冬不拉）+張珊（冬不拉）

2013年，沙依拉西去阿勒泰地區(qū)福�？h的烏倫古爾湖，坐船環(huán)湖時(shí)創(chuàng)作。據(jù)沙依拉西講，看著波浪起起伏伏，他感到心態(tài)變得非常平靜。自己的一生如這波浪一般起起伏伏，有高潮有低谷，但最重要的還是在這起起伏伏之中保持安靜平和的心態(tài)。《白色的波浪》是沙依拉西冬不拉專輯中的主打曲。

3.黑耳馬

拜力汗（斯布孜額）

阿勒泰地區(qū)一位“畢”(官職相當(dāng)于長(zhǎng)老，向首領(lǐng)納諫的人)名為喀拉沃斯潘，邀請(qǐng)斯布孜額大師謝特克拜根據(jù)他的坐騎黑耳馬走路的姿態(tài)創(chuàng)作的一首曲子。

4.白天鵝

沙依拉西（冬不拉）+加那爾別克（庫(kù)布孜）

哈薩克音樂中關(guān)于天鵝的曲子很多，這是其中著名的一首。天鵝是哈薩克族的圣鳥，它們是一夫一妻制，如果一只天鵝發(fā)生意外，另一只也會(huì)隨之殉情。一只白天鵝在湖邊筑巢，另一只就不會(huì)過來打擾。某次獵人出去打獵，把其中一只天鵝打死了，另一只天鵝就飛走了。第二年，天鵝又飛回來，發(fā)現(xiàn)自己巢已經(jīng)沒了，只好哀鳴著飛走。天鵝的哀鳴年復(fù)一年，獵人因?yàn)槭懿涣颂禊Z的哀鳴而發(fā)狂。沙依拉西和徒弟加那爾別克將分別演奏該曲冬不拉和庫(kù)布孜兩個(gè)版本。

5.狼

加那爾別克（庫(kù)布孜）

狼是游牧民族的圖騰崇拜之一，并常常以“草原上的狼群”作為典故來教育孩童。狼在哈薩克族的敘事長(zhǎng)詩(shī)中，也經(jīng)常作為神物出現(xiàn)，賜予主人公力量并保佑其平安，如哈薩克歷史上的著名英雄加尼別克汗的力量便是在年輕時(shí)由兩頭蒼狼賜予的。這是加那爾別克創(chuàng)作的一首表現(xiàn)戈壁灘上群狼的作品，庫(kù)布孜將狼的嚎叫模仿的惟妙惟肖。

二、情感

6.夏牧場(chǎng)

熱哈提+卡孜曼（民歌）

蒙古國(guó)哈薩克人創(chuàng)作的歌曲，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)阿沙勒賽的思念。阿沙勒賽是一個(gè)周圍都是樹木，中間有河的美麗的夏牧場(chǎng)。那里的陽(yáng)光很好，山峰閃耀著銀子一樣的光澤。有許多種動(dòng)物。河水像溫泉一樣甘甜，河里的石頭都是寶石，一個(gè)比一個(gè)好看。人、牛羊和其他動(dòng)物都在這里和諧地生活著，是一個(gè)特別神圣的地方。

7.阿勒泰

加孜拉（民歌）

這是一首哈薩克族的經(jīng)典民歌，大概創(chuàng)作于20世紀(jì)40年代前后，表達(dá)了因戰(zhàn)火而背井離鄉(xiāng)的哈薩克人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。

8.金色的麥田

熱哈提+卡孜曼+張珊（民歌）

薩德霍扎給他心上人寫的歌曲，創(chuàng)作于20世紀(jì)初。歌曲里蘊(yùn)含著薩德霍扎對(duì)心上人深深的思念：“我如果早點(diǎn)出來的話，能不能快點(diǎn)到你家。如果你能讓我親一下，我肯定在家附近多逗留一下。我從特別遠(yuǎn)的地方過來看你，希望你能出來和我見面�！�

三、人生

9.納爾泰

熱哈提（鐵爾麥）

這是一首創(chuàng)作于約19世紀(jì)的鐵爾麥作品，作者是納爾泰。他在老年時(shí)創(chuàng)作了這首作品，回顧了自己的一生，將自己做的好事情記載下來，供后人學(xué)習(xí)，是一首自我贊頌式的作品，傳唱度很廣。鐵爾麥?zhǔn)且环N具有訓(xùn)誡性質(zhì)的歌唱形式，后人在聆聽鐵爾麥的同時(shí)，也學(xué)習(xí)了哈薩克的道德規(guī)范。

10.媽媽

拜力汗（斯布孜額）

拜力汗在母親去世后不久創(chuàng)作，以緬懷先人。

11.生命的回憶

沙依拉西（冬不拉）

卡肖·卡則孜創(chuàng)作，他是沙依拉西的好友，為人豪爽，騎馬摔跤出類拔萃。有一次病重，他自覺不久于人世，遂創(chuàng)作此曲并彈給沙依拉西聽，說：“你彈得好，希望你能錄下來，這樣我死后，人們聽到這個(gè)曲子也就會(huì)想起我�！鄙骋览�西改編演奏了這個(gè)曲子，用錄音機(jī)錄到磁帶里，卡肖經(jīng)常聽這個(gè)帶子，又活了整整15年，在2005 年左右去世。他一輩子只創(chuàng)作了這一首曲子。

四、改編與合奏

12.都達(dá)爾和瑪麗亞+瑪依拉+燕子

熱哈提、卡孜曼、加孜拉等+上海音樂學(xué)院民樂系彈撥樂團(tuán)

經(jīng)過王洛賓的改編，三首耳熟能詳?shù)墓�薩克民歌在一定程度上可以代表了大眾對(duì)哈薩克音樂的認(rèn)知。它們將以聯(lián)奏的形式在上海音樂學(xué)院民樂系彈撥樂團(tuán)和哈薩克民間藝術(shù)家的對(duì)話中得以重新呈現(xiàn)。

13.黑走馬

加那爾別克、熱哈提、沙依拉西等+上海音樂學(xué)院民樂系彈撥樂團(tuán)

哈薩克族傳統(tǒng)舞蹈。表演者模仿走馬的走、跑、跳、躍等姿態(tài)，剛健蒼勁，張弛有度。該舞蹈常在婚禮及大型集會(huì)等場(chǎng)合表演。

供稿：上音賀綠汀高研院、中國(guó)儀式音樂研究中心

設(shè)計(jì)：Flora_n

編輯：彭暢

小音征稿啦

下一個(gè)登上

官微、官博、官方B站、官方抖音的

可能就是你！

快來投稿吧~

征稿類型

人物｜身邊的優(yōu)秀師生榜樣或校友故事

圖片｜記錄上音兩校區(qū)的攝影設(shè)計(jì)

視頻｜師生才藝展示及編曲創(chuàng)作

創(chuàng)意| 適合新媒體傳播的作品

投稿方式

發(fā)郵件：shcmxcb@shcmusic.edu.cn

標(biāo)題：投稿-類型-姓名-年級(jí)-學(xué)院

投稿要求

作品確為作者本人原創(chuàng)成果

小音家族

贊與在看，兩個(gè)都點(diǎn)才是真愛