《中國政協(xié)》| 潘魯生：振興傳統(tǒng)工藝 促進(jìn)團(tuán)結(jié)進(jìn)步

日前，第五次中央民族工作會議召開，習(xí)近平總書記發(fā)表的重要講話，是做好新時代民族工作的根本遵循。

在文化領(lǐng)域抓好落實(shí)，我們要深刻把握鑄牢中華民族共同體意識的“綱”，使文化成為促進(jìn)團(tuán)結(jié)、助力發(fā)展的有機(jī)力量。其中，傳統(tǒng)工藝振興是一個重要抓手。振興傳統(tǒng)工藝、民族工藝，傳承發(fā)展中華民族共同體意識的歷史文化載體、情感精神紐帶，激發(fā)民族地區(qū)的文化生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)活力，具有重要意義。

調(diào)研貴州苗族蠟染工藝

傳承傳統(tǒng)工藝，匯聚歷史記憶

中華民族共同體是各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的，傳統(tǒng)工藝是重要的見證和載體，體現(xiàn)了中華各民族文明成果的交流融會。

比如，在漢代，北方民族的器用雜物、樂器歌舞“京都貴戚皆競為之”（司馬彪《續(xù)漢書·五行志》）；魏晉南北朝時期，雕刻建筑工藝兼容并包，敦煌石窟、云岡石窟、克孜爾千佛洞等是各族藝術(shù)家和勞動人民的共同創(chuàng)造。歷史上，中華各民族之間還通過絲綢之路、馬絹互市、茶馬古道等進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化往來，建立了“你中有我、我中有你”的共同的物質(zhì)基礎(chǔ)、價值追求、身份認(rèn)同，建立了共有的精神家園。

《大匠絲路》（局部），作者：潘魯生、著著

哈薩克族織毯

當(dāng)前，一系列民族地區(qū)的傳統(tǒng)工藝納入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，作為重要的文化傳統(tǒng)、歷史遺產(chǎn)加以保護(hù)和傳承。事實(shí)上，當(dāng)我們保護(hù)和傳承侗族木構(gòu)建筑、苗寨吊腳樓、蒙古包、哈薩克族氈房、撒拉族籬笆樓、藏族碉樓等營造技藝的時候，就是在保護(hù)中華民族豐富多彩的建筑營造文化，保護(hù)各民族共同生產(chǎn)生活、交流創(chuàng)造的文化景觀、生活歷史和記憶。當(dāng)我們保護(hù)和傳承苗族蠟染、白族扎染、維吾爾族花氈及印花布織染、加牙藏族織毯以及侗錦織造、苗族織錦、傣族織錦、楓香印染、新疆維吾爾族艾德萊斯綢織染、鄂倫春族狍皮制作等技藝時，也是在保護(hù)中華民族多姿多彩的織造與服飾文化，保護(hù)各民族巧手匠心的創(chuàng)造力和美好風(fēng)貌。這正是中華民族共同體的生活圖景、精神風(fēng)貌，是我們共有的物質(zhì)形態(tài)、歷史記憶，是生動、有形、瑰麗多彩的文化基礎(chǔ)。

傣族織錦工藝

云南白族的扎染工藝

發(fā)展傳統(tǒng)工藝，維系情感紐帶

文化是中華民族共同體的靈魂，是中華民族共同體最深層次、最主要的內(nèi)在紐帶，既有思想意識、理想愿望等隱性形態(tài)，也通過日常的衣、食、住、行、用和節(jié)日禮儀、文學(xué)藝術(shù)等顯性的形態(tài)承載和表現(xiàn)。傳統(tǒng)工藝是一種顯性形態(tài)，既是歷史上人們重要的生計手段，也應(yīng)用于生活日用、節(jié)日民俗、裝飾審美之中，是維系情感的文化紐帶。民俗傳統(tǒng)、節(jié)日活動以及傳統(tǒng)建筑、藝術(shù)表演，往往與傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用相聯(lián)系。正如赫哲族魚皮、黎族樹皮布、蒙古族馬具、彝族漆器髹飾等技藝，民族特色的材料、工藝、樣式等往往成為民族文化活動的物質(zhì)和藝術(shù)表達(dá)，并形成了將人與之生養(yǎng)的土地聯(lián)系在一起的強(qiáng)大力量。傳統(tǒng)工藝中包含典型的民族文化符號、凝練的集體記憶圖式、約定俗成的文化寓意等，長期發(fā)展而來，是表達(dá)思想觀念、習(xí)俗傳統(tǒng)、審美意趣和人文情感的意象化途徑。

赫哲族魚皮大襟衣

蒙古族馬具制作技藝

四川彝族漆器

保護(hù)和傳承發(fā)展好傳統(tǒng)工藝，有助于通過造物、審美及日用把中華民族共同體意識熔鑄成民族精神坐標(biāo)，凸顯各民族共享的中華文化符號與中華民族形象的象征性作用，激發(fā)各族兒女對共有歷史記憶的回望和對文化同源性的體認(rèn)，增強(qiáng)中華民族共同體成員的身份認(rèn)同。從而在文化傳承、工藝實(shí)踐中構(gòu)筑中華民族共有精神家園，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

振興傳統(tǒng)工藝，助力共同富裕

民族地區(qū)是傳統(tǒng)工藝資源的富集地，振興傳統(tǒng)工藝有助于民族地區(qū)立足資源稟賦、發(fā)展條件和比較優(yōu)勢，提升自我發(fā)展能力，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和共同富裕，增強(qiáng)各族群眾獲得感、幸福感、安全感。以民族地區(qū)的銀飾銀器制作和刺繡工藝為例，有“苗銀”“傣銀”“藏銀”“羌銀”等豐富的民族特色質(zhì)材和工藝傳統(tǒng)，具有廣闊、多樣的市場空間；有“彝繡”“苗繡”“侗繡”“羌繡”等體現(xiàn)民族風(fēng)情的民族刺繡技藝，廣泛應(yīng)用于旅游紀(jì)念品、文創(chuàng)產(chǎn)品以及生活日用品的生產(chǎn)之中，從而將工藝文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。又如藏區(qū)的唐卡繪制工藝，既帶動了文化傳承，也開拓了相關(guān)文化藝術(shù)市場，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝罕姷木蜆I(yè)創(chuàng)業(yè)。民族地區(qū)的特色工藝文化還可與文化旅游相結(jié)合，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)。比如湘西鳳凰古城、云南麗江古城和貴州西江千戶苗寨等富有工藝特色的建筑聚落，成為文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史文化基礎(chǔ)。鳳凰縣發(fā)揮服飾和銀飾工藝特色，創(chuàng)辦“苗族服飾銀飾節(jié)”，展示苗族文化，成為文旅結(jié)合的節(jié)日。

羌族刺繡

雷山苗族刺繡

青海熱貢藝人繪制唐卡

各民族親如一家，共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步。民族地區(qū)有豐富的傳統(tǒng)工藝資源，包含歷史文化，融入特色建筑，展現(xiàn)民風(fēng)民俗，有著日用、欣賞、禮儀等豐富形態(tài)。探索其在現(xiàn)代化進(jìn)程中傳承發(fā)展的時代規(guī)律和實(shí)現(xiàn)路徑，把握創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文旅市場的發(fā)展機(jī)遇，以符合文化創(chuàng)作生產(chǎn)的規(guī)律加以發(fā)展、振興，能夠有效帶動當(dāng)?shù)厝罕娋蜆I(yè)創(chuàng)業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化致富，以助力實(shí)現(xiàn)共同富裕，鑄牢中華民族共同體意識。

（轉(zhuǎn)自《中國政協(xié)》2021年第20期，作者為全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生）