中國(guó)十大傳世名畫之《韓熙載夜宴圖》

《韓熙載夜宴圖》是一幅由南唐后主李煜親手促成的畫作，有著非同凡響的繪畫表現(xiàn)形式和藝術(shù)水準(zhǔn)，成為世人公認(rèn)的國(guó)寶。

作者、作品簡(jiǎn)述:

作者顧閎中，五代南唐大畫家。此圖橫卷，縱28.7厘米、橫335.5厘米，無(wú)款，絹本工筆重彩設(shè)色，現(xiàn)藏北京故宮博物院。(原跡已佚失,今版本為宋人臨摹本)

時(shí)代背景:

五代十國(guó)時(shí)期，繪畫藝術(shù)成就顯著，各畫派人才輩出。后梁的荊浩、關(guān)仝，南唐的董源、巨然四家為山水畫代表；花鳥(niǎo)畫屬南唐徐熙和前后蜀黃筌最為知名；人物畫更是名家薈萃，其中南唐宮廷畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》更是堪稱中國(guó)古代繪畫的扛鼎之作。

創(chuàng)作背景:

韓熙載（902-970）自叔言，濰州北海（今山東濰坊）人，南唐同光年間（923-926）登進(jìn)士第，書畫文章名噪一時(shí)。在南唐前主李昪和中主李璟時(shí)期，因其直言敢諫、勤于任事，特別是在中主時(shí)期，他諫言推行的新幣制，使南唐的經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)定，后官拜南唐中書侍郎。

南唐后主時(shí)期，繼位后的李煜，雖然在詩(shī)詞書畫方面頗有造詣，但終日沉迷酒色、不思治國(guó)。李煜本想用韓熙載為相，可因韓熙載出身北方，博學(xué)多才，政治抱負(fù)遠(yuǎn)大，又加之其快口直言，所以李煜一直對(duì)其心存戒備。

韓熙載亦知君主對(duì)其有猜忌之心，又見(jiàn)朝綱敗落，知道南唐氣數(shù)將盡，自己再進(jìn)諫也是無(wú)濟(jì)于事，故為以求自保，便終日設(shè)宴，沉醉于聲色之中，以此來(lái)掩飾自己的政治抱負(fù)。但是李煜對(duì)韓熙載仍不放心，便派擅長(zhǎng)人物畫的宮廷畫家顧閎中前去探查，并將所見(jiàn)繪于畫上，這就是國(guó)寶級(jí)名作《韓熙載夜宴圖》的由來(lái)。

作品分述:

《韓熙載夜宴圖》包括“聽(tīng)樂(lè)”、“觀舞”、“休憩”、“清吹”、“宴歸”五部場(chǎng)景。畫作中雖未畫出墻壁、門窗，但作品以其獨(dú)特而巧妙的連環(huán)畫式構(gòu)圖，依次用屏風(fēng)、隔扇、床帳等使全作段落分明，似分實(shí)連，渾然一體。同時(shí)又通過(guò)環(huán)境布局、人物著裝、動(dòng)作、表情變換的刻畫使觀者頓覺(jué)置身其中。

“聽(tīng)樂(lè)”場(chǎng)景

此部分出現(xiàn)的人物最多。韓熙載長(zhǎng)須高帽，身著黑袍，盤腿坐于榻上，與其他宴客及侍女共同欣賞藝妓的琵琶彈奏。畫作者以其高深的技藝，淋漓盡致的描繪了“聽(tīng)樂(lè)”的場(chǎng)景，從畫中人的目光、姿態(tài)，讓觀者充分感受到琵琶奏出的旋律，在撩撥著聽(tīng)者的心弦。

“觀舞”場(chǎng)景

此部分的描繪更為生動(dòng)。不僅主人公韓熙載親自擊鼓伴奏，而且畫作者在次要人物的描繪中，更是別具匠心，如韓熙載的寵妓王屋山，身姿嬌小、舞步輕盈，好友德明和尚與此聲色之景不期而遇，又顯得好不尷尬，可謂是形神兼?zhèn)�，惟妙惟肖�?/p>

“休憩”場(chǎng)景

此部分可以說(shuō)是整部畫圈的過(guò)渡和銜接部分。韓熙載坐在榻上洗手，畫作者通過(guò)對(duì)這一看似平常舉動(dòng)的描繪，直接表明了夜宴上的間歇環(huán)節(jié)，緊扣此處的休憩主題。這充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的簡(jiǎn)潔精練。

“清吹”場(chǎng)景

此部分最為引人入勝的地方，就在于畫作者對(duì)五名演奏吹樂(lè)的藝妓的描繪。主人公韓熙載搖扇而坐，五名藝妓一字排開(kāi)、疏密有序，神情各不相同、動(dòng)態(tài)皆有所異，形象之生動(dòng)，正是源于畫作者在人物描繪方面的深厚功力。

“宴歸”

此部分是以主人公韓熙載在夜宴閉席后，揮手送別宴客的情節(jié)，結(jié)束了整個(gè)畫卷。

縱橫全卷，無(wú)疑，畫作者將主人公韓熙載這樣一個(gè)滿腔抱負(fù)但又壯志未酬的士大夫形象刻畫的入木三分。畫作各個(gè)場(chǎng)景中，主人公的憂郁與其他宴客和藝妓的歡歌縱舞、喜樂(lè)調(diào)笑形成了鮮明的對(duì)比，更突出了韓熙載郁郁不得志的心情。

收藏經(jīng)歷:

由于李煜派遣畫院待詔周文矩與顧閎中兩人潛入韓熙載府第進(jìn)行窺測(cè)，因此，兩人承旨后各自繪制了一幅《韓熙載夜宴圖》。精通書畫詩(shī)詞的李煜，見(jiàn)到兩幅《韓熙載夜宴圖》后大為贊賞，遺憾的是周文矩那幅隨著南唐王朝的覆滅而湮沒(méi)無(wú)聞，唯獨(dú)顧閎中這幅得以留存，并成為北宋宣和內(nèi)府珍藏之物收進(jìn)《宣和畫譜》中。

后來(lái)此畫隨著朝代更迭而流落民間，清康熙年間被四川巡撫年羹堯所得，后由于年羹堯獲罪被誅，這幅畫作也就被抄沒(méi)進(jìn)入清宮內(nèi)府，并一直在清宮中珍藏至清王朝覆滅。

民國(guó)十三年(1924 年)，此畫隨著溥儀潛逃成為偽滿洲國(guó)的國(guó)寶畫作。偽滿洲國(guó)覆滅后這幅畫作又散佚民間。再后來(lái)，北平琉璃廠玉池山房古玩鋪老板馬霽川購(gòu)得此畫。

民國(guó)三十四年(1945 年)，繪畫大師、書畫鑒藏家張大千來(lái)到玉池山房古玩鋪看到此畫，張大千舍棄購(gòu)買前清王府的計(jì)劃，購(gòu)藏了顧閎中這幅傳奇畫作。專門刻制了一枚“南北東西常相隨難分離”的印章，以表達(dá)自己對(duì)這幅畫作的珍愛(ài)之情。

1951 年，旅居香港的張大千準(zhǔn)備移居阿根廷，由于資金不足不得不出售自己多年購(gòu)藏的部分書法名畫。張大千便將自己這一想法透露給大陸有關(guān)人士，希望自己購(gòu)藏的《韓熙載夜宴圖》能夠回歸祖國(guó)。