中元節(jié) | 中元寄哀思 燈下念故人

中

七

月

十

五

河燈祈福

元

節(jié)

中元寄哀思 燈下念故人

別名七月半/七月十四/祭祖節(jié)/盂蘭盆節(jié)

中元節(jié)簡(jiǎn)介

中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節(jié)由上古時(shí)代“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。

“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教認(rèn)為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此將七月半秋嘗祭祖節(jié)稱為“中元節(jié)”；佛教中稱為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開(kāi)始興盛，并且逐漸將“中元”固定為節(jié)名相沿迄今。中元節(jié)與上元節(jié)、下元節(jié)合稱“三元”。

中元節(jié)起源

中元節(jié)的起源，從歷史文獻(xiàn)記載來(lái)看，最早可以追溯到先秦時(shí)代就早已經(jīng)有了。其最初是源于民間對(duì)于宗教的信仰。這個(gè)節(jié)日可以說(shuō)是佛教。道教與世俗的融合，其中道教把諸神中分“天官”、“地官”和“水官”，合稱為“三官大帝”。民間認(rèn)為他們都是天地派駐人間的代表，其中天官為正月十五上元賜福，因此正月十五被成為“上元節(jié)”。而地官為七月十五中元赦罪，也就是“中元節(jié)”，民間認(rèn)為這一臺(tái)你地獄將無(wú)人把守，他們可以回到人間，所以中元節(jié)又被稱之為“鬼節(jié)”。

中元節(jié)習(xí)俗

祭祖

祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)，也是具有深刻意義的一個(gè)古老習(xí)俗。古時(shí)，這種禮俗很盛，甚至到今日，也有不少人在中元節(jié)這一天去祭祖。

放河燈

放河燈（也常寫(xiě)為放“荷燈”），是華夏民族傳統(tǒng)習(xí)俗，用以對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著的人們祝福。夜幕降臨，人們將一盞盞河燈點(diǎn)量置放河中貨湖中，讓其順?biāo)�漂流，以此祭奠先人，寄托�?duì)親人的緬懷之情，表達(dá)對(duì)幸福、平安的祈求，希望隨著長(zhǎng)流水，祛除疾病災(zāi)禍，子孫幸福安康。

中元燒紙

中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)傳說(shuō)，陽(yáng)間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢了。

放天燈

“孔明燈”又叫天燈，相傳是由三國(guó)時(shí)的諸葛孔明（即諸葛亮）所發(fā)明。因其被困陽(yáng)平時(shí)，無(wú)法派兵出城相助。知識(shí)依靠會(huì)漂浮的紙燈籠，求救脫險(xiǎn)。于是后世就稱這種燈為孔明燈。

天燈又被稱為“祈福燈”或“平安燈”�，F(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫(xiě)下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。每年的農(nóng)歷七月十五，很多地區(qū)還有放孔明燈的習(xí)俗。祈求上天保佑來(lái)年的日子幸福美滿，生活蒸蒸日上。

祭祀土地

農(nóng)歷七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的無(wú)色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

排版：胡洺滈

海報(bào)：胡洺滈

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