關(guān)于美育的熱點(diǎn)素材 段落及事例積累

伯特蘭·羅素是英國(guó)劍橋大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，他可謂是打通了科學(xué)和藝術(shù)的天才人物。羅素認(rèn)為科學(xué)與美息息相關(guān)，他說(shuō)：“數(shù)學(xué)包含的不僅是真理，也有無(wú)上的美，一種冷峭而嚴(yán)峻的美，恰像一尊雕塑�！毕旅嬲�理了一些關(guān)于美育的作文素材。

1、科學(xué)不但求真也求美，科學(xué)家像藝術(shù)家一樣追求美，是科學(xué)取得創(chuàng)新性成果的原因之一。德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒，是行星運(yùn)動(dòng)三大定律的發(fā)現(xiàn)者。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)行的軌道并非哥白尼所說(shuō)的圓形，而是橢圓形，并最終確定太陽(yáng)在橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)上時(shí)，他高興得跳了起來(lái)，大聲喊道：“感謝上帝，讓我看到了美！”

2、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、物理學(xué)家李政道對(duì)中國(guó)畫(huà)有很深的造詣，他的國(guó)畫(huà)作品筆墨灑脫、色彩絢麗，令人賞心悅目。談起科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，李政道說(shuō)，“當(dāng)科研思路受阻時(shí)，某些藝術(shù)美感的啟示，能使你茅塞頓開(kāi)。”“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面�！�

3、蔡元培是中國(guó)提出美育的第一人，“以美育代宗教說(shuō)”聞名于世。蔡元培在北京大學(xué)親自開(kāi)設(shè)、講授的一門(mén)課程就是“美育”。他曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀(guān)教育。”他把美育的意義總結(jié)得簡(jiǎn)單明了：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣�！�

4、愛(ài)因斯坦的母親是位優(yōu)秀的鋼琴師，小愛(ài)因斯坦6歲時(shí)，母親就讓他學(xué)習(xí)拉小提琴。因?yàn)閺男〉慕逃�和熏陶，音�?lè)成為了愛(ài)因斯坦一生的摯愛(ài)。在繁忙的科研工作之余，拉小提琴是愛(ài)因斯坦主要的休閑方式，而且，這也是他的靈感來(lái)源。他的助手霍夫曼說(shuō)：“愛(ài)因斯坦的研究方法，雖然以淵博的物理學(xué)為基礎(chǔ)，但在本質(zhì)上，是美學(xué)的、直覺(jué)的�！�

1、何為美育？美育不是閑暇時(shí)刻的消遣，也不是娛樂(lè)至上風(fēng)氣的產(chǎn)物，更不是給門(mén)面掛彩的市儈涂料。美育是飄揚(yáng)在五線(xiàn)譜中靈動(dòng)的音符，是寄留在色彩和線(xiàn)條上的滾燙的思緒，是石像和浮雕譜寫(xiě)的傳承千年的神話(huà)。美育，是繪畫(huà)在心靈，歌頌在精神，雕塑在風(fēng)骨的人生之歌。

2、靜水之下仍有波瀾，天空之下仍有陰霾�？傆腥苏J(rèn)為美育是不必要的，他們以為只是一味地接受知識(shí)，汲取知識(shí)便可到達(dá)人生高峰實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但實(shí)際上并不如此，接受知識(shí)只是美育的一部分，只是人生前進(jìn)道路上的一部分，我們的人生不是只注重結(jié)果的，而更美的是人生路上“美育”的風(fēng)景，沿途的風(fēng)景才是我們的最大收獲，沿途風(fēng)景也是我們?nèi)松�的價(jià)值的體現(xiàn)。

3、美育的目的在于培養(yǎng)人格。人的格局有狹隘的，有廣闊的。而美育使人的格局得到升華，使人養(yǎng)成高尚純潔的人格。美育能使一個(gè)人的人格發(fā)生改變。古人很重視以詩(shī)化人，以樂(lè)化人，他們所學(xué)的“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”，跟我們現(xiàn)在所講的“德智體美勞全面發(fā)展”有著異曲同工之妙。在養(yǎng)成高尚純潔的人格的過(guò)程中，美育是重要的，它扮演著不可替代的角色。

4、美育不只為娛樂(lè)和審美，更為陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人格。美育的目的有很多，在各個(gè)方面，各個(gè)領(lǐng)域都或多或少有所涉及。美育好處多，美育為娛樂(lè)和審美是淺層次的；陶冶情操和性靈，養(yǎng)成人格，修身養(yǎng)性是深層次的領(lǐng)悟。