韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的 師說的中心思想
高中語文基礎(chǔ)知識
2023/2/7
韓愈眼中的師生關(guān)系：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。意思是：因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
韓愈《師說》中的師生關(guān)系是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
釋義：因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風氣的作用。
文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神。
1、韓愈認為老師的職能是： 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 。2、韓愈認為擇師的標準是： 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的： 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。4、《師說》中士大夫之族恥學于師的原因： 彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
韓愈《師說》的主要思想中國古代的學校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？
原來他所說的“師”，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進行對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師的句子是： 彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是： 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學習，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是： 圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結(jié)果是： 小學而大遺，吾未見其明也。
