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重慶市巴蜀中學(xué)校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期高考適應(yīng)性月考卷

試題

閱讀下面的材料，按要求寫作。

中國人一直很講究一個(gè)“度”，常說的過猶不及就是這個(gè)意思，多了少了都不好。所以說萬事萬物須講“度”，率性而為不可取，急于求成事不成。心慌難擇路，欲速則不達(dá)。過分之事，雖有利而不為；分內(nèi)之事，雖無利而為之。

然而，生活中，如果我們處處死守著某個(gè)“度”，時(shí)時(shí)依“度”而行，照“度”而為，那又未免僵化、死板。仔細(xì)想想，為人也好、處事也罷，為生活、為事業(yè)，哪有什么真正的“度”？人們所謂的“度”，不過是一種約束思想和行為的框框，應(yīng)該予以破除。

針對(duì)上述說法，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“度”的理解。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題立意

人生幾“度”

度，一個(gè)古老的文字，一個(gè)智慧的象征。

度，是正邪的鴻溝，是存亡的交界。

有了度，才有了春與秋其代序的輪回，才有月明星稀鳥鵲南飛的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鳥語，才有綻放的紅梅。

人不離世，也自然少不了幾分度。若把握不當(dāng)，便枉此一生。

謹(jǐn)慎過度就是膽怯，認(rèn)真過度就是刻薄，執(zhí)著過度就是頑固�！恫烁�譚》有云：“氣象要高曠，而不可疏放；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖談，而不可偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈�！边@便是人生之度。

人生有度，心緒會(huì)寧靜，道德會(huì)崇高。有些人不懂節(jié)制，不懂適可而止。他們或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永遠(yuǎn)不知盡頭。他們的心永遠(yuǎn)在世間名利紛爭中顛沛流離不得安寧，自然無暇來形成高尚的道德。但是有度的人，冷靜，淡然。林則徐把“制怒”二字掛在堂前，也把“度”放在心間，這樣的人怎能不成大器！

人生有度，災(zāi)禍會(huì)遠(yuǎn)離，生活才幸福。范蠡在助越王打敗吳國后，很有權(quán)勢。但他的心中有度。他深知物極必反的道理，也懂得：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹�！庇谑且闳粭壒匐[于世間。相反，文仲就不那么幸運(yùn)了。同樣是功臣，他就少了點(diǎn)度，仍留戀官場。這讓越王怎能不顧慮？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂節(jié)度，身首異處。這不得不讓后人警醒。

人生有度，事業(yè)才不會(huì)衰落。沒有合適的度，任何人都不會(huì)有長久的事業(yè)。唐玄宗便是一個(gè)極有代表性的例子。執(zhí)政前期，他勵(lì)精圖治，有法有度。開元盛世之時(shí)，他卻把曾經(jīng)恪守的度拋在腦后，縱情聲色犬馬之中。終于，安史之亂的鐵蹄搗碎了一個(gè)帝國的美夢，繁華如秋葉般凋零，盛世只能在夢中追憶。由興盛到衰敗，大唐的命運(yùn)不正是在度的邊緣徘徊嗎？

所以說，度成就了完整高尚的人格，成就了知足常樂的智慧，成就了雄偉壯麗的事業(yè)。每個(gè)人都應(yīng)該在心中裝有幾分度，讓自己在世間崎嶇的路上走出堅(jiān)實(shí)的腳步。

審題立意

審題：

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料由兩段轉(zhuǎn)折關(guān)系的文字組成。第一段文字，強(qiáng)調(diào)了講究“度”的重要性。第一句話指出度的內(nèi)涵是“過猶不及”“多了少了都不好”，第二、三兩句話指出不講究“度”的后果，第四句話從所做之事的性質(zhì)的角度解讀如何把握“度”。第二段文字，強(qiáng)調(diào)不要處處死守某個(gè)“度”。第一句話指出死守某個(gè)“度”會(huì)僵化死板，第二句話指出沒有真正的“度”，第三句話指出“度”是約束思想和行為的框框，應(yīng)破除。

材料的主旨是我們要講究“度”，但又不能處處死守某個(gè)“度”，可見材料對(duì)于“度”的理解本身就具有辯證性，考查的是考生的思辨能力。“度”的含義極為豐富，這里指的是為人處事的一種準(zhǔn)則（尺子），無論是為人處事，還是在生活事業(yè)上，凡事都要適可而止，做事要恰到好處，切記過猶不及。但實(shí)際上“度”并沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，它需要視情況、場合、對(duì)象、事情的性質(zhì)而定，情形不同，“度”的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這就要求我們在現(xiàn)實(shí)生活中能夠視情況而靈活應(yīng)變，同時(shí)又能理智處理各種事情，力爭做的恰到好處，適可而止。如果我們?nèi)缈讨矍髣�、守株待兔般地死守著某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（“度”），那么最終只會(huì)束縛我們的思想和行為，讓我們做事變得僵化死板，不知變通。這樣的“度”必須予以破除，否則于人于事均無益。

從“談?wù)勀銓?duì)‘度’的理解”可知，文體主要傾向于議論文，考生可以以辯證思維，運(yùn)用正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)談凡事應(yīng)該講究“度”，但遇事又不能死守某個(gè)“度”。也可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談什么是“度”，為什么要講究“度”，如何打破“度”等。觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。

立意：

1.凡事要講究“度”。

2.人生有尺，做人有“度”。

3.固守某個(gè)“度”，反而過猶不及。

4.“度”無標(biāo)準(zhǔn)，恰到好處即為“度”。

江蘇省鹽城市響水縣響水中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題

試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“上”者上進(jìn)，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧；這三字也與每個(gè)人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實(shí)踐息息相關(guān)，深蘊(yùn)待人處事之道。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題立意

掬上進(jìn)知止，向守正價(jià)值

大道無言，其行也堅(jiān)�！吧稀闭呱线M(jìn)，“止”者知止，“正”者守正。這三個(gè)字高度概括了人生的成長歷程，每多一個(gè)筆畫，就增添一份深層的含義。在我們的生活中，“上止正”蘊(yùn)含待人處事之道。由此方知，我們應(yīng)掬上進(jìn)知止在手，向守正價(jià)值而行。

惟知上進(jìn)，惟知奮發(fā)。

青松寒不落，碧海闊愈澄。大江流日夜，慷慨歌未央。古有宋濂硯凍指寒，仍抄書苦讀，吹滅讀書燈，一身都是月；匡衡鑿壁偷光，孫康映雪借讀，志不求易，上進(jìn)奮發(fā)。今有龐眾望于父母患疾、家中貧困之際，全力考入清華。上進(jìn)是藏匿于巍峨高山每塊塵土里的積累，更是銘刻于沉潛態(tài)度背后的堅(jiān)持。惟知上進(jìn)，惟知奮發(fā)。吾輩青年應(yīng)以自由之思想，闊步向前，踏歌而行，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

知止慎獨(dú)，自律向前。

數(shù)載光陰彈指過，未應(yīng)磨染是初心。彭士祿為革命烈士彭湃之子，從蘇聯(lián)留學(xué)歸來，隱姓埋名數(shù)十年，為祖國造核潛艇、建核電站，歷經(jīng)磨難，初心不改，在深山中傾聽，于花甲年重啟。兩代人為理想而奮斗，一輩子為國家深潛。在孤獨(dú)的科研路上，他堅(jiān)守初心，于暗室不欺，自律向前。他生前常說：“是人民將我養(yǎng)大，我?guī)纵呑佣歼�不了，只要祖國需要，我愿貢獻(xiàn)一切�！币�在大有可為的新時(shí)代大有作為，我們應(yīng)知止慎獨(dú)，自律向前。

守正堅(jiān)定，踔厲奮發(fā)。

堅(jiān)守正心是我們立足于世的道理。守正需要我們堅(jiān)守初心，牢記使命。泅游過黑夜，眼睛只會(huì)更加明亮；逾越過寒冬，機(jī)體只會(huì)更加強(qiáng)健。高原生命的保護(hù)神吳天一，守望著一條路，長松蔭高原；分享中國故事，宣傳中國形象的陳貝兒借溜索穿越偏見，記錄時(shí)代最美的風(fēng)景，江海意無窮；以生命赴使命的邊疆戰(zhàn)士，守望國家，守望著人民……每個(gè)人都不是一座孤島，吾輩青年應(yīng)肩扛責(zé)任，堅(jiān)定正心，踔厲奮發(fā)。

休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。少年當(dāng)立凌云志，躬行不輟，正當(dāng)其時(shí)。上進(jìn)奮發(fā)，知止自律，守正向前，吾輩應(yīng)堅(jiān)定信念，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

審題立意

審題：

這是一道圖畫+引語式材料作文題。

材料由一幅圖和兩段文字組成。圖片內(nèi)容為楷體“上、止、正”，這三個(gè)字僅差一個(gè)筆畫，卻有迥異的含義。材料在理解上難度不大，因?yàn)榈谝欢挝淖趾苊鞔_地指出了三個(gè)字的意義——“上”者上進(jìn)，“止”者知止，“正”者守正。

這三個(gè)字里面包含有人生哲學(xué)和生命智慧，在審題時(shí)，需要把這三個(gè)字里面的內(nèi)涵揭示出來。

“上”者，上進(jìn)，保持一顆上進(jìn)心，對(duì)所認(rèn)定目標(biāo)執(zhí)著追求。“止”者，知止，適可而止，當(dāng)止則止，自己給自己“叫�！�，懂得節(jié)制欲望、控制本能。《增廣賢文》有云：“知止常止，終身不恥�！薄罢�”者，守正，心有正氣，胸有信念，人以正氣立，事行正道遠(yuǎn)。無論是“寧為玉碎，不為瓦全”的慷慨獻(xiàn)身，還是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的持身守潔。正氣總能給人心以溫潤，給社會(huì)以光明。守正的關(guān)鍵在于堅(jiān)定，所謂“見利不虧其義，見死不更其守”。正氣凜然不失節(jié)，邪氣就會(huì)讓路；正義昭彰不退縮，黑暗不驅(qū)而散。

從要求上來看，“以上材料對(duì)我們頗具啟示意義”，寫作時(shí)需要結(jié)合青年成長與發(fā)展來談。適合寫成論述類的文章，可以安排成并列式的結(jié)構(gòu)形式——“求學(xué)、交友、從業(yè)”，每個(gè)具體的生活實(shí)踐，或者說人生的成長歷程，都對(duì)應(yīng)一個(gè)字：“求學(xué)”時(shí)重在“上進(jìn)”；“交友”時(shí)重在“知止”；“從業(yè)”時(shí)重在“守正”�？忌�在寫作時(shí)，三個(gè)字要平均用力，不能只寫一個(gè)或兩個(gè)。論證時(shí)要結(jié)合具體人物事例論證，當(dāng)然也可以采用引證法或者正反對(duì)比論證等手法，力求做到論證充分有力。

立意：

1．上進(jìn)知行止，守正抱初心。

2．守三字箴言，做有為青年。

3．青年人當(dāng)上進(jìn)知止。

貴州省貴陽市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)聯(lián)合檢測語文試題

試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

齊國有個(gè)善于識(shí)別狗的人。他的鄰居委托他找一只能捉老鼠的狗。過了一年他才找到一只，說：“這是一條好狗呀！”那鄰居養(yǎng)了狗好幾年，狗卻不去捉老鼠。他告訴了那個(gè)會(huì)識(shí)別狗的人這個(gè)情況。有個(gè)善于識(shí)別狗的人說：“這是只好狗，它的志向在于獐、麋、鹿這類野獸，不是老鼠。想讓它捉老鼠的話，就捆綁住它的后腿�！焙髞�，這個(gè)鄰居捆綁住了那條狗的后腿，這狗才捉得老鼠。

上述材料對(duì)我們頗具啟示意義，它引發(fā)了你哪些聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題立意

識(shí)人是基礎(chǔ)，用人是根本

善于識(shí)別狗的人，能找到一條好狗。這條狗的志向在于獐、麋、鹿這類野獸，而不僅僅是一只小小的老鼠。這說明，這個(gè)人確有識(shí)狗之明，就如如今一些人有識(shí)人之明一樣。然而，他卻不能讓狗得到施展其遠(yuǎn)大抱負(fù)的地方，而只是令其屈居于捕鼠之地。可見，此人并無用人之能。

誠然，人才能盡其才，貴在“知人”。知，即了解、理解、支持、懂得；知人，即了解人、理解人、支持人、懂得人，最后贏得人。知人，才能更好地用人，才能有效避免用人失察。知人需要智慧。

但是，人才能盡其才，更貴在用人。

古人說：“夫有賢而不知，一不祥；知而不用， 二不祥；用而不任，三不祥。”這就告誡我們，有了賢才，我們要識(shí)賢才，更要用賢才，給賢才委以專職。識(shí)才是基礎(chǔ)，是條件，用才則是目的，是結(jié)果。

用人者需擁有一雙慧眼。這雙慧眼具有全面的觀察力、深刻的洞察力、準(zhǔn)確的判斷力，能發(fā)現(xiàn)人的長處與短處，能辨別賢才與庸才。為此，用人者要學(xué)會(huì)“下沉”，防止官僚主義，不能求全責(zé)備。就如劉邦之用韓信，劉邦不因?yàn)轫n信出身寒門，從小寄食，曾受胯下之辱而輕視他、漠視他，相反，劉邦通過聽取韓信對(duì)楚漢雙方形勢的分析，敏銳地發(fā)現(xiàn)了韓信卓越的軍事才能，他立即采納了韓信的建議�？上У氖牵�也許因?yàn)槌錾�，也許因?yàn)樽载?fù)，項(xiàng)羽沒有劉邦那雙善于識(shí)人的慧眼。盡管韓信投奔劉邦之前追隨的是項(xiàng)羽，也曾多次向項(xiàng)羽建言獻(xiàn)策，但項(xiàng)羽都拒絕采納，導(dǎo)致韓信、陳平等優(yōu)秀人才另擇明主，圖謀發(fā)展。打敗項(xiàng)羽的是項(xiàng)羽自己，并不是劉邦、韓信。項(xiàng)羽用人的短視與愚蠢恰恰說明劉邦用人的高遠(yuǎn)與聰明。

用人者還要克服唯我獨(dú)尊的思想，以“山不厭高、海不厭深”的博大胸懷，為人才的成長和發(fā)展創(chuàng)造最好的機(jī)會(huì)，提供最好的平臺(tái)，正確處理舍與得。劉邦虛心納諫，禮待韓信。他先后拜韓信為大將軍、相國，立韓信為齊王，職位的提升、平臺(tái)的變化表明了和諧的君臣關(guān)系，也為韓信大展鋒芒提供了最好的條件。相比之下，項(xiàng)羽對(duì)下屬雖慈愛，但吝于給平臺(tái)、給機(jī)會(huì)，項(xiàng)羽給予韓信的是低微的官職，安排韓信的工作是管理糧草、軍餉。要知道，機(jī)會(huì)和平臺(tái)深深影響人才的發(fā)展和人才創(chuàng)造的價(jià)值，就像雄鷹翱翔于藍(lán)天，韓信只有統(tǒng)率千軍萬馬才盡顯英雄本色。

知人善任者贏人心，得天下，事業(yè)蒸蒸日上。識(shí)狗者如是，我們亦如是。

我們生活在一個(gè)繼往開來的偉大時(shí)代。時(shí)代呼喚人才。未來的競爭，從本質(zhì)上說，就是人才的競爭。身為用人和被用的我們，都要努力營造尊重人才的良好社會(huì)氛圍，善于發(fā)現(xiàn)人才，更要善于使用人才。知人善任，人盡其才，讓人才在國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的征途大放光芒，盡顯風(fēng)采！

審題立意

審題：

這是一道寓言類材料作文題。

本則材料出自《呂氏春秋·士容論》“縛狗捕鼠”的寓言故事。把一條能捕捉獐、麇、豕、鹿的好狗,捆住腿腳去捉老鼠,這是一種巨大的浪費(fèi)。所以作者寫這則寓言故事意在告訴統(tǒng)治者，人盡其材,物盡其用！

對(duì)我們今天而言，這則故事同樣意味深長。審題時(shí)可以從善于識(shí)別狗的人和狗本身出發(fā)，找到與我們現(xiàn)代生活相關(guān)的隱含信息。如從善于識(shí)別狗的人的角度而言，他有擅識(shí)狗這項(xiàng)本領(lǐng)，且能盡心盡力地為鄰居找一條好狗，這固然值得贊賞。但鄰居委托他找的只是一條能抓老鼠的狗而已，他卻沒有尊重鄰居的訴求，不僅花了一年時(shí)間才找到一條狗，而且找到的狗好幾年也不捉老鼠，不能滿足鄰居的愿望。從這一角度而言，這說明我們在與人交往、替人辦事時(shí)，不能恃才自矜。生活中，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，包括我，也包括你和他，所以什么時(shí)候我們都不能以自我為中心，要學(xué)會(huì)換位思考。從狗的角度來說，我們的思考應(yīng)著重針對(duì)這條好狗的遭遇。它有捉獐、麋、鹿這類野獸的志向和能力，卻不能遇到一個(gè)真正賞識(shí)它讓它發(fā)揮才能的伯樂（善于識(shí)狗的人不能讓它到一個(gè)得以真正發(fā)揮才能的地方，而鄰居也不能認(rèn)識(shí)到它的實(shí)際能力），以至于被縛上雙腿去捉鼠。這告訴我們，要準(zhǔn)確識(shí)別他人的實(shí)際才能，讓合適的人到合適的地方去；或當(dāng)才能不被發(fā)現(xiàn)時(shí)，不能消極躲避，要努力展現(xiàn)自己等。

試題要求思考這個(gè)寓言故事對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的啟示意義。所以寫作時(shí)，不能僅僅是對(duì)故事進(jìn)行解釋或補(bǔ)充，而是要找準(zhǔn)立意點(diǎn)，如尊重用戶需求、善于識(shí)人和用人、勇于展現(xiàn)自己的過人才能等。在此基礎(chǔ)上，作文就不止步于材料本身了，而是借助材料引出論點(diǎn)，然后引用其他相關(guān)的例子來充分論證自己想要闡述的道理。

立意：

1.天才應(yīng)處于合適位置，才能成為天才。

2.尊重對(duì)方的訴求，而非為己自滿。

3.才美不被見，我當(dāng)奮力爭之。

湖北省騰云聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三8月聯(lián)考語文試題

試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

后疫情時(shí)代，中醫(yī)藥發(fā)展迎來了春天，擺在中醫(yī)人面前的不僅有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)。如中醫(yī)臨床上經(jīng)常會(huì)遇到這樣一個(gè)問題，開了藥方給病人，但效采不太明顯，是守方再服，還是變方呢？

所謂“守方”，指方藥對(duì)癥、切中病機(jī)時(shí)，短期未見明顯療放，但堅(jiān)持使用原來的藥方，直至達(dá)到治療目的。所謂“變方”是指應(yīng)用原方療效不明顯，相應(yīng)地對(duì)原方進(jìn)行調(diào)整或改變，以適應(yīng)新的病機(jī)。

是否要守方？守方服用多久？何時(shí)可以變方？如何守方？如何變方？這些問題都考驗(yàn)著醫(yī)生的辨證功夫。

上述材料對(duì)你有怎樣的啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得套作。

審題立意

“守方”與“變方”

中醫(yī)藥在新冠疫情中的作用讓世人重新認(rèn)識(shí)了它的博大精深，我們在新聞里得知中醫(yī)藥在救治病人中通過一人一方，因人而異的診治方式為抗疫貢獻(xiàn)了巨大的力量。

知名的中醫(yī)很少為不同的病人開出相同的方子，因?yàn)殡m然癥狀類似，但是引起疾病的原因各不相同，故而治病的方子也不同�！笆胤健焙汀白兎健�，把中醫(yī)辯證診治的理念體現(xiàn)得淋漓盡致，要守還是要變，要依據(jù)不同情況和原因來辯證地看待。

比如在傳統(tǒng)文化中，中國人辯證看待問題的成語和典故也是信手拈來，“塞翁失馬，焉知非�！薄拔飿O必反”“否極泰來”都在講一個(gè)道理好與壞、多與少等相反的一面是可以相互轉(zhuǎn)化的，在日常生活和社會(huì)發(fā)展變動(dòng)中，我們要學(xué)會(huì)利用這點(diǎn)，讓事情朝著有利于我們的方向發(fā)展。

四十余年前，改革開放的政策傳遍神州，四十余年中我們對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和發(fā)展其他領(lǐng)域的關(guān)系是在動(dòng)態(tài)變化認(rèn)識(shí)的過程中不斷走向清晰。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展的確使我們擺脫了在溫飽線上掙扎，飛漲的GDP，日新月異的科技，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)，但是其他領(lǐng)域的發(fā)展成了短板，越來越來的國人意識(shí)到政治和文化不僅沒有隨著經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，卻成了社會(huì)發(fā)展的制約因素。本來是相輔相成一體化的領(lǐng)域，分裂為一長一短，最后的結(jié)果就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有了動(dòng)力。而后政治文明和復(fù)興文化的議題進(jìn)入人們的視野，經(jīng)濟(jì)、政治和文化，既要堅(jiān)守已有的成果，更要與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。

中醫(yī)藥也在守舊和創(chuàng)新中不斷開創(chuàng)新的事業(yè)格局�，F(xiàn)在的中醫(yī)和西醫(yī)不再是非此即彼的唯一模式，中西醫(yī)結(jié)合，不僅彌補(bǔ)了中醫(yī)沒有客觀依據(jù)的短板，也使得西醫(yī)在面對(duì)一些慢性和功能性疾病的時(shí)候更多些從容。

在發(fā)展變化中“守方”，在繼承傳統(tǒng)中“變方”，才是我們時(shí)代前進(jìn)和個(gè)人生活的指南針。

很難想象千人一方的中醫(yī)會(huì)是個(gè)好醫(yī)生，更難承受的是我們生活在一個(gè)沒有傳承和積淀的社會(huì)中，忘記過去即不知未來。偉大的辯證法才是最后的勝利者，而我們只能跟隨它，別無他途。

幾千年的智慧，一守一變，表面上看似矛盾，卻又具有一致性。幾十年的時(shí)間，繼承和創(chuàng)新，不是此消彼長和非黑即白，而是一唱一和，譜寫屬于我們的新時(shí)代。

審題立意

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。

材料是中醫(yī)藥的題材，講了行業(yè)中比較專業(yè)的兩個(gè)詞“守方”和“變方”，并且對(duì)其兩者進(jìn)行了解釋說明，問題是如何靈活運(yùn)用兩者，才是對(duì)癥下藥的治病救人之道。文段最后講這是醫(yī)生的“辯證”功夫，這也是中醫(yī)藥的精髓，升華到各行各業(yè)成功之道，所以作文的立意可以是辯證法的哲學(xué)命題。

中醫(yī)看病一人一方，一時(shí)一方，因人而異，因時(shí)而異，充滿了辯證的精神。作文若是從辯證法的角度切入，可寫的內(nèi)容會(huì)比較多。成語故事（類似塞翁失馬焉知非福）、典故傳奇可作為作文開頭的內(nèi)容，從而引起讀者的興趣。筆鋒一轉(zhuǎn)，我們回到中醫(yī)藥，回到疫情時(shí)代救治病人的中醫(yī)和西醫(yī)及各自的療效（主要不要比高低）和社會(huì)生活中守舊與變通、多與少、好與壞、早與晚、大與小等種種辯證關(guān)系引發(fā)的現(xiàn)象和結(jié)果，思考辯證法的道理，領(lǐng)會(huì)它的要義，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中踐行它，品嘗深諳辯證法的成功的果實(shí)。具體行文，可采用正反對(duì)比論證，以增強(qiáng)說服力度。

作文的結(jié)尾最好能回扣材料，對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行分析歸納。在深化全文論點(diǎn)的同時(shí)，可以嘗試給作文安一個(gè)韻味悠長的感性的結(jié)尾，引人深思，啟人心智。

立意：

1.既要傳承，又要勇于創(chuàng)新。

2.讀懂辯證法，運(yùn)用辯證法。

3.針對(duì)不同情況采取不同措施。

山西省呂梁市興縣友蘭中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)摸底檢測語文試題

試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“嫦娥奔月”、屈原“天問”，寄托了先民們的夢想與思考。觀天象，制歷法，研制渾天儀，身綁“火箭”飛向天空，中國古代科學(xué)家孜孜探索浩渺宇宙。新中國成立以來，“飛天攬?jiān)隆钡奶剿鲝奈撮g斷：20世紀(jì)50年代，現(xiàn)代航天事業(yè)艱難起步；20世紀(jì)70年代，第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”飛上太空；今天，“嫦娥”系列將“玉兔”送上月球，帶回珍貴的月壤；“天問一號(hào)”攜“祝融號(hào)”火星車飛過廣袤的太空著陸神秘的火星……一代又一代航天人接力探索，攻堅(jiān)克難，不斷超越，鑄就了中國航天精神。

假如你將作為振華中學(xué)的學(xué)生代表，參加電視臺(tái)舉辦的以“中國航天精神”為主題的演講比賽，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇不少于800字的演講稿，

要求：選好角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

審題立意

探索未知，挑戰(zhàn)自我

親愛的老師們、同學(xué)們：

大家好！

從“嫦娥奔月”、屈原“天問”，到“玉兔”二號(hào)月球車巡視探測月球，“祝融號(hào)”火星車登陸火星，再到“神舟十二”“神舟十三”相繼升空，從古人的異想天開到今天的夢想成真，我們走過了太久遠(yuǎn)的歷程。但僅僅是時(shí)間的積累，并不足以讓我們張開雙臂擁抱蒼穹，我們深知，沒有航天人的不斷探索，沒有整個(gè)民族不斷超越的精神，我們只能靠篤信傳說演繹夸父逐日的浪漫。

正是因?yàn)楹教烊瞬粩嗵剿鳎�我們的生活更加方便，我們的向往更加遼遠(yuǎn)，我們的夢想更加瑰麗。航天探索使我們擁有了衛(wèi)星通信技術(shù)，讓我們?nèi)�球互�?lián)，轉(zhuǎn)瞬間我們又向萬物互聯(lián)進(jìn)發(fā)；正是不斷地探索讓55顆北斗組成天網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)全球定位；正是不斷地探索讓我們擁有了利用空間技術(shù)研發(fā)的新藥物，未來我們可以把更廣大的福祉贈(zèng)送給世界的人民。

面對(duì)困難，我們不斷挑戰(zhàn)，面對(duì)未知，我們不斷探索。在漆黑的夜空中，“東方紅一號(hào)”的成功發(fā)射讓我們打開了探索太空的大門；面對(duì)未知的月球背面，我們不斷探索終于讓嫦娥四號(hào)在月球背面著陸；面對(duì)遙遠(yuǎn)的火星，我們不畏路途險(xiǎn)阻，終于看到橘紅的大氣層，藍(lán)色的夕陽。

在航天事業(yè)發(fā)展過程中，嫦娥二號(hào)曾因技術(shù)問題差點(diǎn)無法順利升空占領(lǐng)軌道。在關(guān)鍵時(shí)刻，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)工程副總設(shè)計(jì)師、北斗三號(hào)衛(wèi)星首席總設(shè)計(jì)師謝軍帶領(lǐng)北斗集團(tuán)全部員工沒日沒夜地工作，謝軍曾累到一天多次暈倒在現(xiàn)場，就是這樣不停地工作，突破了人體的極限，終于在截止時(shí)間前二個(gè)小時(shí)完成任務(wù)。我國第一個(gè)登上月球的宇航員楊利偉小時(shí)候性格內(nèi)向，膽小懦弱，他不斷地突破自己性格的缺陷，終于由一個(gè)怕爬十五米竹梯的小男孩變成了我國進(jìn)駐太空第一人。

“航天精神”是老一代航天人于困苦中開拓，于篳路藍(lán)縷中以啟山林的精神。他們敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登航天科技高峰，讓中國人探索太空的腳步邁得更穩(wěn)更遠(yuǎn)，讓建設(shè)航天強(qiáng)國的偉大夢想不再凌空蹈虛。

我們的生活和奔赴太空并行在不同的軌道，我們同樣需要學(xué)習(xí)航天精神，同樣需要去探索未知，去挑戰(zhàn)自我。只有挑戰(zhàn)我們的極限，才能在學(xué)習(xí)、生活中取得更好的成績，才能看到不同領(lǐng)域的精彩，才能夠體悟到我們的先民對(duì)宇宙懷有的最樸素最真摯的熱愛。

“長安何處在，只在馬蹄下�！�

讓我們每個(gè)人都能學(xué)習(xí)航天精神，能夠像航天人那樣不停探索，不停超越�；鹦菍⒉辉龠b遠(yuǎn)，宇宙將不再遙遠(yuǎn)。

謝謝大家！

審題立意

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料記述了從“嫦娥奔月”到“天問一號(hào)”，中國人對(duì)宇宙太空“求索”的歷史。無論是神話傳說，還是航天重器的研制，都體現(xiàn)了中國人不斷求索的航天精神。由此可知，材料內(nèi)容包含了三層意思：第一，中華民族先民對(duì)宇宙的探索，歷經(jīng)千年的探索詩中寄托了先民對(duì)宇宙的思考、人定勝天的夢想；第二，現(xiàn)代航天人的探索奮斗，這一階段的探索奮斗既有科技進(jìn)步的力量，也依然有科技工作者們孜孜以求、默默奉獻(xiàn)的精神；由此，得出第三點(diǎn)——航天精神的內(nèi)涵，即“接力探索，攻堅(jiān)克難，不斷超越”。

試題要求進(jìn)行以“中國航天精神”為主題的演講，因此寫作時(shí)要對(duì)“航天精神”的內(nèi)涵有所解讀，可以列舉具體的人、團(tuán)隊(duì)的事跡，來展現(xiàn)何為“航天精神”；其次，要寫出“航天精神”在當(dāng)今時(shí)代、在我們中國的重要作用，體現(xiàn)“航天精神”的繼承和發(fā)展；然后可以由“航天”領(lǐng)域拓展到其他領(lǐng)域，表明這樣的“精神”在我們今天的中國還有很多；最后要體現(xiàn)青年人的感悟，青年當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)這樣的“航天精神”，為祖國發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，行文應(yīng)立足航天精神，但不局限于航天領(lǐng)域，可由航天精神拓展到其他領(lǐng)域，如抗美援朝精神、偉大抗疫精神，這些都是中國精神的有機(jī)組成部分，都體現(xiàn)了中華民族的探索、奮斗、超越的精神風(fēng)貌。所以行文必須寫出對(duì)“航天精神”的思考，完全不提航天精神不符合要求；行文僅僅寫“航天精神”，沒有拓展到其他方面，也未聯(lián)系當(dāng)今青年，同樣不符合要求。寫作時(shí)注意演講稿的格式要求。

立意：

1.凌空飛天征寰宇，我輩正是少年時(shí)。

2.讓“航天精神”照亮復(fù)興征程。

3. 響應(yīng)航天精神感召，我輩砥礪前行。

廣東省五校普通高中聯(lián)合體2022～2023學(xué)年高三8月綜合能力檢測

試題

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

名篇名作是一個(gè)國家文化傳承的重要力量。然而這些名篇名作從不同視角出發(fā)也有不同的看法。好比曹雪芹的《紅樓夢》既有中國封建百科全書之稱，但也有讀者從元妃省親等細(xì)節(jié)指出這是一本鬼神恐怖之著；并且陶淵明的《桃花源記》也有類似的說法……

作為新時(shí)代青少年，你對(duì)這種新視角有何看法。請(qǐng)你寫一篇議論文體現(xiàn)你的體現(xiàn)與思考。

要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)；文體特征明顯（符合書信體要求）；語言流暢，書寫清晰；字?jǐn)?shù)不少于800字；不許透露真實(shí)信息。

審題立意

多角度解讀名著，匆舍本逐末

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們閱歷的增長和價(jià)值觀的變化，大眾對(duì)傳統(tǒng)事物的看法常會(huì)有改變。特別是對(duì)古典名著而言，人們往往對(duì)其賦于新思維、新角度：從《紅樓夢》《桃花源記》中讀出鬼神恐怖之感，從《西游記》中讀出管理學(xué)，從《三國演義》中讀出策略學(xué)……對(duì)此，我認(rèn)為這樣的解讀有新意，有的甚至對(duì)我們有幫助，但讀者絕不可以沉迷于此類解讀中。

誠然，各種對(duì)古典名著新興的解讀確實(shí)可以豐富人的知識(shí)，增加人生經(jīng)驗(yàn)。名著的內(nèi)容大都很豐富，往往會(huì)涵蓋多個(gè)不同方面，自然也就提供給讀者多角度解讀的空間。讀者在進(jìn)行這類解讀的過程中，通常確實(shí)也能得到一些自己需要的東西，看起來這些多角度解讀是挺好的，還契合了多元化的需要。

但細(xì)看這些解讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些解讀往往都來源于一些與作品主要內(nèi)容和主旨關(guān)系不大的細(xì)枝末節(jié)�！都t樓夢》主要由四大家族由盛入衰的過程來體現(xiàn)封建社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)局，《桃花源記》呈現(xiàn)的是作者的一種美好的理想，與鬼神恐怖毫不相干；《西游記》主要講西天取經(jīng)的事跡，而管理學(xué)的戲份并不多；《三國演義》中出現(xiàn)了不少精彩的謀略，但其主要講的是歷史演進(jìn)，在恢宏的歷史畫卷中，這些謀略也不過是一些小細(xì)節(jié)；更有一些人，在《老子》中探尋投資、養(yǎng)生，與主要思想甚至可以說是八竿子打不著。如此解讀，一味地追求新，忽略了文章的主旨大義，很難領(lǐng)悟名著的精髓所在，實(shí)在可以說是舍本逐末。

這些舍本逐末的解讀，其實(shí)沒有真正重視更深層次的文化內(nèi)涵和審美內(nèi)涵。他們看到了《紅樓夢》中元妃省親時(shí)間上的詭異，卻看不到處在權(quán)力漩渦中的元妃的無奈；他們看到了桃花源尋而不見的怪誕，卻看不到作者理想家園得不到實(shí)現(xiàn)的落寞；他們看到了《西游記》的管理學(xué)，卻看不到唐僧師徒四人一路上的艱辛和面對(duì)苦難的堅(jiān)毅；看到了《三國演義》的策略學(xué)，卻看不到各路能人的俠義忠魂與智慧較量；看到了《儒林外史》的營銷學(xué)，卻看不到科舉制度下眾學(xué)子的可憐可悲……這實(shí)質(zhì)上是為功利驅(qū)使，是對(duì)古典名著的褻瀆。

傳統(tǒng)的古典名著綿延的是代代傳承的民族精神和血脈，是古人的智慧，是文學(xué)的瑰寶。文化的傳承固然需要?jiǎng)?chuàng)新，但我們對(duì)文化的創(chuàng)新解讀應(yīng)該是基于傳承和社會(huì)效益的，不能背離根本——文化和美的內(nèi)涵。過分獵奇或功利化的解讀，會(huì)導(dǎo)致文化的低俗化，是對(duì)高雅的文化藝術(shù)的毒害。

多角度，固然多元了，但若過分地抓住細(xì)節(jié)來讀，只會(huì)十分有害，并無裨益。若大事舍本逐末，則更不可取！

審題立意

審題：

這是一則引語類材料作文題。

材料由三句話組成。第一句話指出了名篇名作的重要作用和地位；第二句話運(yùn)用轉(zhuǎn)折語氣指出對(duì)名篇名作審視的角度不同，看法也會(huì)不同；第三句話列舉了兩個(gè)典型的事例：對(duì)《紅樓夢》和《桃花源記》的兩種截然不同的解讀。

題目要求考生闡述“對(duì)這種新視角有何看法”，考查的是思辨能力。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，一部作品完成以后，從某種意義上講已經(jīng)不屬于作者，讀者可以從各個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行解讀，解讀的結(jié)果是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。名作名篇是文化傳承的重要力量，包含著許多人類社會(huì)恒久不變的智慧和價(jià)值，具有深厚的文化底蘊(yùn)，可以穿越千年仍不褪本色，我們?nèi)匀豢梢詮牟煌�角度在其中找到與當(dāng)代價(jià)值觀相契合的精華，可謂歷久彌新。所以，我們欣賞名作名篇，從不同的視角尋幽探勝，汲取營養(yǎng)，這是值得肯定和鼓勵(lì)的。但是，如果我們的新視角，只是為了獵奇，或是博人眼球，或是嘩眾取寵，或是想要與眾不同，或是想要獨(dú)辟蹊徑，或是想要獲得經(jīng)濟(jì)效益，得出一些奇奇怪怪的結(jié)論——詭異的、荒誕的、驚悚的、實(shí)用的、牽強(qiáng)附會(huì)的，乍一看讓人耳目一新，但實(shí)際上卻背離了作者創(chuàng)作的本意和作品主旨的主要方向，把一部經(jīng)典的作品解讀成了低俗之作，與己與人并無營養(yǎng)可言，甚至?xí)�影響到人們�?duì)這部作品的感情，這樣的新視角也是不可取的。因?yàn)檫@樣是對(duì)經(jīng)典的褻瀆，只會(huì)毀了經(jīng)典。

文體是議論文，考生首先可以在文中亮明自己對(duì)新視角的看法（認(rèn)可/不認(rèn)可/辯證看待），然后根據(jù)自己的中心論點(diǎn)運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)分析這些新視角是怎樣的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里具有怎樣的作用和影響（用欣賞的眼光看，可以談?wù)勅绾卫�用新思維、新角度解讀古典文學(xué)名著現(xiàn)代價(jià)值，以批判的眼光看，可以談?wù)剬?duì)古典文學(xué)名著的斷界解讀的功利思想），我們應(yīng)該如何對(duì)待。觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。

立意：

1.解讀經(jīng)典，不可舍本逐末。

2.運(yùn)用新視角，汲取新營養(yǎng)。

3.針對(duì)解讀經(jīng)典的新視角，應(yīng)該慎思之，明辨之。

河南省名校聯(lián)盟2022～2023學(xué)年高三上學(xué)期摸底聯(lián)考

試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

籃球比賽中常見這樣一種現(xiàn)象：在比賽關(guān)鍵時(shí)刻或是在形勢不利的情況下，教練常常通過“叫暫停”布置針對(duì)性戰(zhàn)術(shù)，或者給隊(duì)員鼓勁加油，以圖達(dá)到扭轉(zhuǎn)態(tài)勢、改變局勢甚至奠定勝勢的目的。

同籃球比賽一樣，很多事情隨著事態(tài)的發(fā)展，勢態(tài)會(huì)有變化，過程會(huì)有起伏，需要適時(shí)按下“暫停鍵”，及時(shí)作出調(diào)整，有效進(jìn)行調(diào)節(jié)。

上述材料能給你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合你的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題立意

靜中待發(fā)，止中尋路

靜中待發(fā)，冷觀態(tài)勢穩(wěn)抉擇；止中尋路，調(diào)整狀態(tài)再出發(fā)。

在團(tuán)隊(duì)參與的體育競技中，“叫暫停”戰(zhàn)術(shù)，總是令人津津樂道：在多少關(guān)鍵性的比賽中，教練通過暫停修整隊(duì)伍，重新部署，從而一挽頹勢，甚至大獲全勝。人生的道路上，不乏靜水流深，也難免驚濤駭浪，適時(shí)按下暫停鍵，不僅為自己贏得喘息時(shí)機(jī)，也提供冷靜的時(shí)機(jī)，在調(diào)整中發(fā)現(xiàn)新出路。

適時(shí)暫停，勇敢重振旗鼓迎擊新挑戰(zhàn)。一杯水的重量，微不足道，任何人都能輕易舉起，但倘若讓他托舉一整天，恐怕就有些勉為其難了，然而如果允許他放下休息一會(huì)兒，哪怕每次只有幾分鐘，便能堅(jiān)持得十分長久。暫停不是放棄，不是失敗，而是在緊繃的狀態(tài)中謀求一絲喘息的機(jī)會(huì)，在有限的放松中恢復(fù)元?dú)猓�舒張身心。�?dāng)我們在紛繁蕪雜的俗雜中無路可走，在馬不停蹄的焦慮中心猿意馬，不妨鼓起勇氣，對(duì)自己說：“停下來吧！”敢于在危難中暫停，及時(shí)緩解壓力，調(diào)整狀態(tài)，從而在接下來的行動(dòng)和決策中，爭取更多的主動(dòng)權(quán)，收獲更大成效。

適時(shí)暫停，靜待柳暗花明解構(gòu)新局勢。身處激烈的競爭中，我們很容易迷失自己，被迫落入名為“內(nèi)卷”的漩渦中，受制于他人的行動(dòng)。而此時(shí)，如果能自我暫停片刻，從殘酷的角逐中脫身，用一雙冷靜的旁觀者的眼睛看待當(dāng)前的處境，做出相應(yīng)的正確抉擇，往往能轉(zhuǎn)危為安，逆風(fēng)翻盤。正如抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在最艱難的戰(zhàn)略相持階段批評(píng)“黨八股”，糾正文風(fēng)問題�？此埔徊介e棋，實(shí)際上，進(jìn)一步鞏固了根據(jù)地的軍民關(guān)系，端正了黨政作風(fēng)，為取得最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)局者迷，旁觀者清，在山重水復(fù)之時(shí)跳出包圍圈，冷眼觀事變，或許就能發(fā)現(xiàn)柳暗花明，進(jìn)而找準(zhǔn)契機(jī)，游刃有余。

適時(shí)暫停，力爭實(shí)事求是突破新方向。世上沒有一成不變的事物，身處千變?nèi)f化的局勢中，不可能一招鮮吃遍天，必須要在關(guān)鍵時(shí)刻適當(dāng)改變方略，確保時(shí)時(shí)處于潮流的風(fēng)口浪尖。商鞅在進(jìn)行改革時(shí)勸告秦王“治世不一道，便國不法古”。事實(shí)上，這種“暫停”恰是最為靈活的機(jī)動(dòng)戰(zhàn)略，是變局中戰(zhàn)略定力的集中體現(xiàn)，是靜中求動(dòng)，穩(wěn)中求進(jìn)的大智慧。在如今的后疫情時(shí)代，西方國家大多躺平，與病毒共存，而中國堅(jiān)持動(dòng)態(tài)清零，以靈活的防疫措施保證長期的社會(huì)正常運(yùn)行。一時(shí)封城換取長久安寧，這正是實(shí)事求是，靈活調(diào)整的生動(dòng)范例。

大到治國理政，小到個(gè)人學(xué)習(xí)成長，我們都應(yīng)該看到，當(dāng)事態(tài)發(fā)生改變，局勢風(fēng)起云涌的時(shí)候，不妨適時(shí)按下暫停鍵，做自己的教練。在暫停中休整，在暫停中觀察，在暫停中抉擇，最終，在暫停后以全新的姿態(tài)、飽滿的精神迎接新的挑戰(zhàn)。

審題立意

這是一道引語式材料作文題。

材料由籃球比賽中的“叫暫停”引發(fā)人生思考。在發(fā)展態(tài)勢對(duì)自己不利的情況下，按下“暫停鍵”，及時(shí)止損、扭轉(zhuǎn)發(fā)展態(tài)勢，不失為一種人生智慧。發(fā)展態(tài)勢可以分為外在態(tài)勢和內(nèi)在態(tài)勢。外在態(tài)勢即看得見的、可以感受到的客觀存在的情勢；內(nèi)在態(tài)勢是指個(gè)人思想的變化，即一個(gè)人思想、人生理念、價(jià)值追求被扭曲，發(fā)生了不利于自己的完美人格塑造和道德修養(yǎng)的情況。無論哪種發(fā)展態(tài)勢，感覺到了問題，及時(shí)按下“暫停鍵”，積極思考，做出調(diào)整和改變，就可能出現(xiàn)向好的發(fā)展趨勢，或出現(xiàn)好的發(fā)展結(jié)果。

寫作時(shí)可以思考何時(shí)應(yīng)該按下暫停鍵，按下暫停鍵之后改怎么做，按下暫停鍵有哪些意義。也可以從個(gè)人成長到國家發(fā)展，以層進(jìn)式結(jié)構(gòu)思考按下暫停鍵的必要性。如果寫議論文，還可以考慮運(yùn)用例證、正反對(duì)比論證、比喻論證等多種論證手法充分論證論點(diǎn)，使得文章更具說服力。當(dāng)然也可以寫記敘文，記敘自己親身經(jīng)歷的一件事，描寫按下暫停鍵之前自己的焦慮，失敗的打擊巨大，心態(tài)浮躁；再寫通過某人的指導(dǎo)懂得了按下暫停鍵，寫自己心態(tài)的變化，視角的轉(zhuǎn)換讓自己看到了之前存在的諸多問題；最后問題得以解決，自己懂得了按下暫停鍵的意義。

立意：

1. 適時(shí)“暫�！�，不失為一一種人生智慧。

2. “暫�！笔菫榱烁�好地前行。

3. 駐足總結(jié)得失，方能走得更遠(yuǎn)。

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