2022年湖南高考作文題目本手、妙手、俗手怎么寫(xiě)(附審題立意滿分范文)

2022年湖南高考作文題目既具有人文性，又有思辨性，既具有創(chuàng)新性，又有延續(xù)性。即使學(xué)生們不懂本手、妙手、俗手這些圍棋術(shù)語(yǔ)，也影響不大。因?yàn)椴牧现薪忉尩煤芮宄�，題目的核心是基礎(chǔ)和創(chuàng)新。

這是一則材料作文。材料由兩個(gè)部分組成，第一部分是現(xiàn)象，介紹傳統(tǒng)文化經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》中眾人給匾額題名三種不同的方式；第二部分是對(duì)上述三種題名方法的評(píng)價(jià)，暗示了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新�！爸苯右朴谩�，“借鑒化用”，“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，也就是直接學(xué)習(xí)、借鑒、創(chuàng)新三步走。在此基礎(chǔ)上，由文學(xué)作品中的情節(jié)內(nèi)涵拓展到更廣泛的領(lǐng)域，引發(fā)學(xué)生深入思考。

從概念內(nèi)涵看，應(yīng)有區(qū)分、辨析的意識(shí)。本手，是下法正規(guī)、合乎棋理，講究規(guī)律與正道。妙手，指下法精妙、出人意料，追求變化與創(chuàng)新。俗手，看似合理、其實(shí)受損，指違背規(guī)律、不重基礎(chǔ)、好高騖遠(yuǎn)。辨析本手、妙手、俗手的不同涵義及其在對(duì)弈中的作用，是寫(xiě)作的基點(diǎn)。

從邏輯關(guān)系看，“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”闡述了基礎(chǔ)與創(chuàng)造的關(guān)系。本手是下限、底線，妙手是上限、高度，下棋對(duì)弈，是智者所為。闡述不同的“手”與不同的“力”之間的關(guān)系，是寫(xiě)作的難點(diǎn)。

從任務(wù)指令看，“結(jié)合材料”“頗具啟示意義”，意味著“啟示”是從“材料”中得來(lái)的，這是構(gòu)思寫(xiě)作的重點(diǎn)。意味著寫(xiě)作基于“下棋”，但不止于“下棋”，可由此產(chǎn)生合理的聯(lián)想，對(duì)歷史現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)生活、人生成長(zhǎng)等作比附類推。

從對(duì)象意識(shí)看，命題對(duì)本手、妙手、俗手以及由此帶來(lái)的棋力高下的表述，主要是針對(duì)“初學(xué)者”而言，這是寫(xiě)作的盲點(diǎn)，寫(xiě)作時(shí)不能忽視這一點(diǎn)。從文體要求看，“寫(xiě)一篇文章”，意味著文體不限，給考生充分的個(gè)性發(fā)揮的空間。

從寫(xiě)作指歸看，體現(xiàn)了“文以載道”的功能與傳統(tǒng)。本題很好地體現(xiàn)了語(yǔ)文教育、文章寫(xiě)作的“立德樹(shù)人”意識(shí)，關(guān)注了培德意識(shí)與啟智功能。下棋對(duì)弈，智者所為;認(rèn)識(shí)規(guī)律，敢于創(chuàng)新。弈棋之法，既顯示了萬(wàn)物之理，也寄寓了人生之道。要想下出妙棋，就得重視本手，正如要建造華堂肯構(gòu)，就必須要打好基礎(chǔ)。這個(gè)命意啟示考生：不要好高騖遠(yuǎn)，要尊重規(guī)律;練好基本功，萬(wàn)事方可為;要想成就人生輝煌，就要練好基本功。

守本以窺道，妙在其中矣

深圳市第二高級(jí)中學(xué)王世風(fēng)

圍棋一道，黑白縱橫，方寸之間，智慧無(wú)窮。對(duì)局之下，就下法而言，有貌合神異之俗手，有合乎棋理之本手，亦有出人意料之妙手！棋局勝負(fù)姑且不論，局中所蘊(yùn)之理則令人動(dòng)容。思慮之間，不覺(jué)感慨：人事如棋，倘能守本以窺道，則妙在其中矣！

魏征曾言：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本�！毙�樹(shù)欲成長(zhǎng)天大木，其根需穩(wěn)固而深扎，唯其如此，養(yǎng)料方能充足供應(yīng)，枝繁葉茂才不成妄念。圍棋中的“本手”一說(shuō)亦是此理，“本手”是基礎(chǔ)，乃功夫所在。在根基上下足功夫，萬(wàn)丈高樓才能直指云端。李世石與柯潔的敗績(jī)，可以不提。但一個(gè)農(nóng)人，倘不諳知四時(shí)變化節(jié)律，如何得“喜看稻菽千重浪”的快樂(lè)？一名匠人，倘不穩(wěn)掌量、切、砍、削的尺度，如何見(jiàn)煒煒煌煌之木作？所以庖丁見(jiàn)全牛無(wú)數(shù)，三年方有小成；孔子學(xué)琴于師襄，選擇十日不進(jìn)。他們不是在蹉跎時(shí)光，而是在固本。合乎其理，庖丁眼中目無(wú)全牛；悟及其本，孔子習(xí)得琴志。古人云：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲�！惫湃苏\(chéng)不欺我也！

本立而道生，妙在其中矣。固本是窺道的基礎(chǔ)，窺道是成妙的前提�！懊钍帧迸嫉茫�非得之于天意偶發(fā)，而是得之于“本手”厚積�！氨臼帧敝�技已厚積，“妙手”之藝則自然生發(fā)。文惠君見(jiàn)庖丁解牛，慨然發(fā)問(wèn)：“技蓋至此乎？”庖丁言：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣�！钡涝从诩�，卻又高于技，也正如此，才成就了“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”的妙境�！懊钍帧敝�妙，妙在出人意料，妙在渾然天成。君不見(jiàn)滑雪U型場(chǎng)里，谷愛(ài)凌凌空鏖戰(zhàn)，技驚四座？君不聞河南澄澈水下，《洛神水賦》舞姿翩躚，美冠群芳？君不知糙裂手中，腐朽文物再雕琢，煥然一新？由此觀之，“妙手”非偶得也！

悲莫悲兮，困于井；痛莫痛兮，止于行。人皆欲追求妙手，然心急意切之下，下出俗手！其因何在？“源不深而求流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”也。追求妙手而忘根本，可謂俗思；忽視本手而欲求成，可謂俗心；心無(wú)全局只顧當(dāng)下，可謂俗行。思俗，心俗，行俗，人 怎 不 俗 ？棋道如此，人事亦如此。眼高于頂，腳底懸空，此舉與夏蟲(chóng)何差？與蜩與學(xué) 鳩 何異？慨嘆不如躬行，何不“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)”，倘如此，則“發(fā)必中”矣！

棋局之中，守住根本，得窺棋道，下出驚人妙手；人事之中，守住根本，得窺世道，鍛成澤被子孫之業(yè)；家國(guó)之中，守住根本，得窺王道，傲立民族之林。當(dāng)此之時(shí)，悠然心會(huì)，欲被襟當(dāng)風(fēng)而立，笑曰：妙哉！妙哉！