辛亥革命有什么重要意義

辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產階級民主革命，有哪些重要的意義呢？我們一起來了解一下吧。

辛亥革命是1911年中國爆發(fā)的資產階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎上發(fā)生的。

辛亥革命發(fā)生在辛亥年，這也是叫辛亥革命的原因。辛亥革命的第一場戰(zhàn)爭發(fā)生在武昌，人們又叫他武昌起義。這場起義標志著辛亥革命的開始。但是還有許多人并不這樣認為，他們認為辛亥革命的發(fā)起并不是由于武裝起義引起的，而是在中國同盟會建立那一天起就標志著辛亥革命的開始

其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產階級民主革命。

它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

辛亥革命是一次比較完全意義上的資產階級民主革命，是中國人民救亡圖存、振興中華的一個里程碑，具有偉大的歷史意義。

1.辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”清王朝在中國的統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義的勢力。以后帝國主義再也找不到穩(wěn)定的代理人，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。

2.辛亥革命結束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。在以后的歷史進程中，誰想復辟帝制，都在人民的反抗中迅速下臺。

3.辛亥革命也是一場思想解放運動，辛亥革命開啟了思想進步和民族覺醒的大門。

4.辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)作了條件。

5.辛亥革命打擊了帝國主義在華勢力，推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。這一時期出現(xiàn)了亞洲解放運動的高潮。

1、剪掉辮子：男人從此改頭換面

1912年3月5日，大總統(tǒng)孫中山令內務部曉示人民一律剪辮。當時，革命黨人視蓄辮為清王朝的惡政，是滿洲貴族奴役漢人的象征。"剪辮文"規(guī)定："凡未去辮者，于令到之日，限20日一律剪除凈盡。有不遵者違法論。"那時候，各地都掀起剪辮風潮。有詩說："城市少年好事徒，手持快剪伺于途;瞥見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼。"失去辮子，人們一時難以適應這種變化，于是，時興起戴帽子。名揚四海的盛錫福帽店就創(chuàng)建于1912年。據(jù)說，當時盛錫福日夜趕制帽子，仍然供不應求。

2、不再纏足：女人終于可以大步走路

1912年3月13日，大總統(tǒng)孫中山令內務部通飭全國各省勸禁女子纏足，"勸禁纏足文"指出："當此除舊布新之際，此等惡俗，尤宜先事革除，以培國本。"從此，女子纏足惡俗逐漸廢絕。纏足，在中國古代文獻中便有記載，不過那時只存在于個別"舞人"中。自五代南唐后主令宮人以帛纏足，舞蓮花中，由是人皆效之。而自宋以后，隨著綱常禮教束縛的加強，纏足便成為婦女應該普遍遵守的規(guī)矩。因此，放足也就成為婦女從封建桎桔下解放出來的重要標志之一。在此以前，雖有個別的志士仁人提倡天足，維新派也曾在許多地方設立禁纏足會，但像臨時政府這樣，自上而下大規(guī)模地禁止纏足，卻是歷史上沒有過的事。

3、換新衣服：中山裝替代了小馬褂兒

辛亥革命后，孫中山總感到西服式樣繁瑣、穿著不便，而中國傳統(tǒng)的長袍馬褂又不能充分體現(xiàn)中國人民奮發(fā)向上的精神面貌。于是，他以當時日本流行的學生制服為基樣，請裁縫設計制作了一套新式服裝，上衣把立領改成直翻領，前身開四個口，裝上四個兜，每個兜上加一個"倒山形"的兜蓋;褲子前面開縫，用暗紐，左右各有一個大暗兜。這套新式服裝就叫"中山裝"。它的最大優(yōu)點是實用、方便、美觀，衣兜里可以放鋼筆、筆記本等用品。中山裝很快受到群眾的普遍歡迎，后來成為中國官方的禮服。

4、改稱謂：不再叫"老爺"請叫"先生"

資產階級革命派要求保持著形式上的平等，而反對封建制度一切形式上的不平等。因此民國官民之間、上下級間、人民之間，如何稱謂，孫中山也非常重視，他在以大總統(tǒng)名義頒布的命令中說：官廳為治事之機關，職員乃人民之公仆，本非特殊之階級，何取非分之名稱。查前清官廳視官等之高下，有大人老爺?shù)让�稱，受之者增慚，施之者失體，義無取焉。光復以后，聞中央各地方官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷。嗣后各官廳人員相稱，咸以官職，民間普通稱呼，則曰先生，曰君，不得再沿前清官廳惡稱。

5、不再跪拜：平等就是不要卑躬屈膝

跪拜之禮，是一種提倡愚忠愚孝的封建禮節(jié)，反映了人格上的極不平等。而這種禮節(jié)和資產階級的人權說是不相容的。因此，在南京的各省代表會議上，孫中山即提出廢止跪拜禮，規(guī)定普通相見為一鞠躬，最敬禮為三鞠躬。這一提議得到全體代表的贊成通過。此后，鞠躬禮便逐步流行開來。

6、男女無別：可以一起坐車還能牽手逛街

舊時達官貴人、士紳商賈多以轎子"肩輿"代步，男女不同乘。辛亥革命之后，坐新交通工具成為時髦，男女同車而行亦為時髦，最終解構了轎子所形成的隱性社會等級秩序。當時的上海，"有乘各式汽車、馬車、電車者，有乘轎者，有徒步者，有男女攜手同行者，有男女同車左擁右顧疾馳而過者"。至此，雖有力挽舊秩序、護"輿制"官威者指斥為有傷風化，亦已無力回天。

7、公元紀年：采用陽歷與世界接軌

孫中山當選大總統(tǒng)后，很快提出改用陽歷案。當時有人反對，說：孔子主張"行夏之時"。孫中山說：孔子是殷的子孫，他反對周歷，可當時又不能提出用殷歷，所以才主張"行夏之時"。我們的始祖軒轅氏以冬至為歲首，而現(xiàn)今世界流行的陽歷，以冬至后第十日為歲首，兩者相近，還是用陽歷比用夏歷好。最后，多數(shù)代表贊成孫中山的意見，通過了改用陽歷的提案。

8、改良新�。号�伶也可以參加公演

辛亥革命期間，新劇是資產階級民主派宣傳革命思想的有力武器。民國初年，孫中山揮毫書寫了"改良新劇"四個大字，贈給新劇藝術家黃喃喃，促進了戲劇事業(yè)的發(fā)展。那時北京劇壇很保守，旦角一律由男的扮演，根本不許女人登臺演戲。天津離北京很近，由于它被辟為商埠，受西方文化影響，早在辛亥革命以前，那里就涌現(xiàn)出一批女伶。1912年，著名京劇演員俞振庭借改良新劇的東風，邀請?zhí)旖蚺�伶赴京獻藝，開女伶在北京劇壇公演的先例。隨后，一批又一批的女伶進軍京城，給北京劇壇帶來了嶄新的氣象。

9.禁除鴉片：再也不做“東亞病夫”

中國資產階級革命派是堅決的禁煙派。孫中山以臨時大總統(tǒng)名義發(fā)出的嚴禁鴉片令中說："鴉片流毒中國，垂及百年，沉溺通于貴賤，流衍偏于全國，失業(yè)廢時，耗財殞身，浸淫不止，種姓淪亡，其禍蓋非敵國外患所可同語。"他"為此申告天下，須知保國存家，匹夫有責，束修自好，百姓與能，其有飲鴆自安，沉緬忘返者，不可為共和之民，當咨行參議院于立法時，剝奪其選舉被選一切公權，示不與齊民齒，并由內務部轉行各省都督，通飭所屬官署，重申種吸各禁"。他還提出要求說："尤望各團體講演諸會，隨分勸導，不憚勤勞，務使利害大明，趨就知向，屏絕惡習，共作新民，永雪亞東病夫之恥，長保中夏清明之風。

10.不再三妻四妾：一夫一妻流行走來

辛亥革命沖破了封建宗法，帶來了婚姻觀念的變革。三妻四妾不再受法律保護，愛情至上成為年輕人的追求。中國人傳統(tǒng)的封建婚姻家庭觀點是現(xiàn)成的：包辦、買賣、強迫性質的婚姻;辛亥革命主張的婚姻自由。首先提出的就是愛情，婚姻成為自主感情的一部分，批判封建的貞潔觀，允許離婚。過去那種由父母安排的、媒婆介紹的、甚至買賣的、包辦的婚姻都廢除了，一夫一妻變成一種時髦。這是一個非常大的進步，要求婚姻有自主能力，這個要求不僅要求男人，還要求女人，紋繡登報與溥儀皇帝離婚的新聞，這是當時的頭等大事，轟動一時。一夫一妻和婚姻自由的觀念深入人心，婚禮從形式到內容也明顯接受了新式風習，人們把這種新婚俗稱作"文明結婚"，并最終形成現(xiàn)代婚禮儀式的雛形。