2014年湖北語文試卷（word版）(2)
湖北高考語文
2014/6/8
試卷類型：八
8，根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是々
八.天地的節(jié)奏與和請在中國社^禮樂中得多]^與體現(xiàn)，雛獅、禮樂生活與天 地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。
^人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所 以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。
中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融， 丨2由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”，
^西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的 中國藝術(shù)相比更能打動人，具有更高的藝術(shù)價值。
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9一12題。
吳德基者，名履，婺之蘭溪人也^ 36務(wù)盧采.南康俗悍，其民以為丞儒
者也，易之，德基自如.數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)搪，一縣驚伏.德基乃更以寬化之. 民有訴’召使前與語，弟加喊叱；民或援丞被相爾汝，弗音也丨
縣令局以中初至，召民轉(zhuǎn)榆至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之.一民逸去，命卒笞之.不肯伏， 走入山，罵令曰：11官當(dāng)在縣，何以至此為？ ”令怒，吏卒因以語動令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄 利，獲六七人下獄，扃鑰甚嚴(yán).德基計民無罪，自出巡1^，叱^^一他辭解^德基 槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐令廠岑怒'7^廣道，眾辱 我’君乃釋之，何較使君老一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天 子法，豈使君觶怒具乎？ ”令意慚，乃已.
入朝，摧知萊之濰扣事.民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當(dāng) 歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾蝸，乃何少也？ ”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基 蝕戒民勿悽.守怒,問德基：“濰不償驢，何辭也？ ”德基曰：“民實不欺妄，烏可責(zé)其 捨?國家富極海內(nèi)’為吏老宜室布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？ ”守語塞參德基因 畫不便者數(shù)事，守不取復(fù)言，并諸縣已悽者皆罷之^山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言. 邊基與民計，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨收民粟.他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里， 皆破家，鄄以濰獨完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不 敢怨.使人代之，說道中牛死，誰當(dāng)代償耶？ ”力爭不牟命.
德基為吏，不未成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還.濰民速門抱其足泣拜， 曰.“自得吾父，濰民麩無笞癍^今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！ ”
德基至京師，遂謝事歸.濂為德基交甚狎，時亦致祛將歸，呼德基謂曰：“若愿受長 者教乎？慊德基曰：“術(shù)，何以命之？ ”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交^ ”德基至家， 如廉成，君子多其能受善言云，
吳德基傳
[明】宋濂
(選自《宋學(xué)士全集》，有刪改〉
9，對下列語句中加點詞語的解釋， 一道中牛死
若：你們 脫：逃離 事：供奉 多：稱贊
語文
試卷第4頁（共8頁）
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