2014年安徽語文試卷（word版）
安徽高考語文
2014/6/8
2014年高考安徽語文試卷
化生產(chǎn)審慎地考慮技術的意義:如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術只能淪為虛有其表的形式。
④這種虛有其表的形式在當下并不少見，光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如 眾多文藝晚會和其他娛樂節(jié)目。大額資金慷慨贊助，大牌演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空 間……形形色色的文藝晚會如此密集，以至于人們不得不懷疑:這個社會真的需要那么多奢華 呈現(xiàn)嗎？除了晚會還是晚會，如此貧乏的文化想象通常預示了主題的貧乏^這種貧乏多半 與技術制造的華麗風格形成了鮮明的對比。此時的技術業(yè)已游離了藝術的初衷，眾多的娛樂 節(jié)目 而不是藝求' 充當了技術的受惠者#
⑤技術是一個中性的東西，是一種工具，關鍵在于怎么使用。對于技術的盲目崇拜無異于 對于工具的盲目崇拜，這種崇拜的實質(zhì)，是重技而輕道,重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮 蔽掉技術背后真正關鍵的東西一使用技術的人的作用與良知。前一段諸多社會事件引起輿 論大嘩的時候，并沒有多少人將這些社會事件與技術聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶 粉、毒肢囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)精心設計的錢財欺詐,輿論同聲譴責的是無良企業(yè)、利欲 熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機構(gòu)，而技術研發(fā)者的責任似乎被輕輕放過，人 們沒有看到參與這些社會事件的技術人員出面道歉，這個環(huán)節(jié)成為盲點因而遭到遺忘^文 化領域的事情也似乎常常如此。社會的進步、文化的繁榮，需要讓技術與道德的關系重回人們 的視野之中，如此我們方可避免陷入技術盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。
(選自《新華文摘》2013年第23期,有刪改〉
1-下列關于“技術崇拜”的表述，符合原文意思的一項是〈3分）
八.從現(xiàn)象看，技術崇拜就是大型文藝晚會中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機械設備 等諸多技術手段的過度應用。
從原因看，技術崇拜過分強調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術對藝術創(chuàng)作和傳播的作用，許多時候
源于藝術生產(chǎn)中的技術消費^
從結(jié)果看，技術崇拜所形成的華麗風格，彌補了娛樂節(jié)目藝術主題的不足，從而讓娛樂 節(jié)目成為技術使用的受惠者- IX從實質(zhì)看，技術崇拜無異于工具崇拜，重技而輕道，重物而輕人，忽視了藝術演變的內(nèi) 在沖動在藝術生產(chǎn)中的作用。
下列對原文思路的分析，不正確的一項是〈3分）
入.①段針對當前許多文也土磋、文藝演出中技術應用貪大求奢的現(xiàn)象，對技術的作用進行 了反思和追問，明確指出藝術領域中技術崇拜正在形成，自然引出本文話題。
只.②段先明確藝術和技術的關系，接著分析文學作品成為經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會藝 術和技術本末倒置；③段聯(lián)系中國藝術傳統(tǒng)，進一步闡述藝術和技術的關系。
④段與②③兩段形成遞進關系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通 過一些娛樂現(xiàn)象表明由技術主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技術游離了藝術的初衷。
IX⑤段首先指出技術的工具性，然后聯(lián)系社會現(xiàn)象，揭示技術使用人員的作用和良知才是 真正的關鍵所在，從而得出重新審視技術和道德關系的結(jié)論，與①段相照應。
芝.下列對原文觀點的概括，正確的一項是〈3分)
八.藝術生產(chǎn)從來離不開技術的支持，如果藝術作品不存在震撼人心的主題，那么炫目的技 術就只能是虛有其表的形式。
古代思想家反對“文勝質(zhì)”的傾向，認為繁雜的技術具有炫目的迷惑性，“炫技”勢必干擾 人們對于"道”的持續(xù)關注。
匸.技術是藝術生產(chǎn)的組成部分，藝術是技術發(fā)明力圖開拓的市場，因而從事文化生產(chǎn)應該 審慎地考慮技術使用的意義。
IX如果讓技術和道德的關系重回人們的視野，就能避免陷人技術盲目崇拜的誤區(qū)，就能實 現(xiàn)社會的進步和文化的繁榮。
界語文試題第2頁（共8頁）
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