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【米開朗基羅】其實這型體本來就存在于大理石中，我只是把不需要的部分去掉而已。

321美術(shù)

2021-2-02 23:58:06 文/裴成圖/史梓涵

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2020-2021屆321美術(shù)福建省聯(lián)考成績綜述

◎奪得省聯(lián)考全省第7名

◎全省260分以上累計奪得2人

◎全省259分以上累計奪得5人

◎全省250分以上累計奪得30人

◎勇奪速寫單科狀元、榜眼

◎勇奪色彩單科狀元

◎勇奪素描單科探花

◎單科高分90分以上累計奪得21張

◎尖刀班A組平均分豪取253分

◎尖刀班全班平均分高達249分

◎全校平均分231分

321美術(shù)�？汲煽� 校考狀元

◎清華大學(xué)10人 ◎章云暉-海南大學(xué)狀元

◎中央美術(shù)學(xué)院17人 ◎熊路瑤-南昌大學(xué)狀元

◎中國美術(shù)學(xué)院103人◎張淑蓉-吉首大學(xué)狀元

◎天津美術(shù)學(xué)院27人 ◎蔡梨萍-賀州學(xué)院狀元

◎四川美術(shù)學(xué)院38人 ◎嚴(yán)火秀-南京工業(yè)大學(xué)狀元

◎西安美術(shù)學(xué)院99人 ◎吳錦瑤-江西師范大學(xué)狀元

◎湖北美術(shù)學(xué)院46人 ◎周浩宇-長沙師范學(xué)院狀元

◎廣州美術(shù)學(xué)院53人 ◎林立文-湖南科技大學(xué)狀元

◎南京藝術(shù)學(xué)院68人 ◎劉雅君-首都師范大學(xué)狀元

◎陳彥豐-北京工業(yè)大學(xué)狀元

◎熊路瑤-南昌航空大學(xué)狀元

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其實這型體本來就存在于大理石中，我只是把不需要的部分去掉而已。

——米開朗基羅

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米開朗基羅肖像

米開朗基羅（Michelangelo，1475年3月6日－1564年2月18日，雙魚座），意大利雕塑家、繪畫家、詩人兼建筑師。米開朗基羅是文藝復(fù)興時期杰出的雕塑家、建筑師、畫家和詩人，與列奧納多·達芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興藝術(shù)三杰”，以人物“健美”著稱，即使女性的身體也描畫的肌肉健壯。他的雕刻作品“大衛(wèi)像”舉世聞名，美第奇墓前的“晝”、“夜”、“晨”、“暮”四座雕像構(gòu)思新奇，此外著名的雕塑作品還有“摩西像”、“大奴隸”等。

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他最著名的繪畫作品是梵蒂岡西斯廷禮拜堂的《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫和壁畫《最后的審判》。他還設(shè)計和初步建造了羅馬圣伯多祿大殿，設(shè)計建造了教皇尤利烏斯二世的陵墓。米開朗基羅脾氣暴躁、不合群，和達芬奇與拉斐爾都合不來，經(jīng)常和他的恩主頂撞，但他一生追求藝術(shù)的完美，堅持自己的藝術(shù)思路。米開朗基羅1475年生于佛羅倫薩共和國卡普雷塞，1564年在羅馬去世，時年88歲。他的風(fēng)格影響了幾乎三個世紀(jì)的藝術(shù)家。

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《最后的審判》米開朗基羅壁畫縱1370×橫1220厘米梵蒂岡西斯廷小教堂

雖然他活得像個苦修士。他被后人稱為“神圣的”、“可畏的”，但也有書記載他性情剛直、脾氣暴烈，是憂郁型的人。不過，若想認(rèn)識真正的米開朗基羅，還得從他的藝術(shù)創(chuàng)作和詩作中去揣摩。

不斷重復(fù)的主題

米開朗基羅的家世雖然小有來頭，他的童年卻相當(dāng)坎坷。他6歲喪母，父親對他喜好雕刻和繪畫很不以為然，認(rèn)為他“不務(wù)正業(yè)”——那時藝術(shù)家的社會地位不高，只算是工匠。不過，他父親最后還是妥協(xié)了。

米開朗基羅一生受到3個人的影響最大。一是他父親，常常為錢鞭策他，向他發(fā)牢騷。一是佛羅倫斯的統(tǒng)治者，“偉大的”洛倫佐·德·美第奇。美第奇看重他的才氣，把他養(yǎng)在宮中，讓他受到很好的人文和藝術(shù)的薰陶，奠定了他一生的藝術(shù)基礎(chǔ)。第3位就是尤利烏斯二世。這位人稱“雄才大略”的教宗，非常看重他的藝術(shù)造詣。

米開朗基羅最喜愛使用的工具，是雕刻用的鑿子和錘子。他用起來得心應(yīng)手，似乎是上帝賜給他的“特異功能”。

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《哀悼基督》米開朗基羅云石雕像高175厘米 1498 圣伯多祿大殿

在他一生中，有兩個創(chuàng)作主題不斷地重復(fù)出現(xiàn)，是他內(nèi)心信仰的表達。一個主題是圣母哀子的場面，另一個就是耶穌的受難、釘十字架。這些作品并非受人委托而作，亦非為了賺錢，是他為自己而做的，為了取得內(nèi)心的平安，所以愈加珍貴。

1493年，他制作了一個木制十字架，送給佛羅倫斯的一座天主堂。這個十字架上的耶穌是裸體的。這倒很符合圣經(jīng)的記載，因為“他們分了我的外衣、為我的里衣拈鬮”。（《約翰福音》19∶24，《詩篇》22∶18）

“身體”和“靈性”的完美

米開朗基羅年輕時即接觸到薩佛納羅拉教士的改革思想。薩佛納羅拉教士極力反對教廷(包括教宗)的荒淫腐化，更批評佛羅倫斯的美第奇家族濫用權(quán)力。他宣講“因信稱義”的真理（這是在改教之前）。這些言論，對成長中的米開朗基羅影響至深，他一生因而不但追求“身體的完美”，也追求“靈性的完美”。

政治上，他受到薩佛納羅拉教士的影響，逐漸轉(zhuǎn)變成支持佛羅倫斯的共和。他還當(dāng)過一陣子佛羅倫斯防衛(wèi)軍的首席工程師，直到1529-1530年，共和政體被神圣羅馬皇帝查理5世與教宗克雷芒7世壓制為止。

米開朗基羅60歲左右時，周圍有一批非常虔誠的知識份子，追求更有屬靈實質(zhì)的信仰。有兩位與他特別親近，一位是卡瓦力爾瑞，另外一位是女詩人可樂娜。他們對他的信心和生命有非常重大的影響。根據(jù)史料，他們兩人都是品格高尚的知識份子，家學(xué)淵源。

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左圖：耶穌釘十字架與瑪利亞和使徒約翰

右圖：耶穌釘十字架

米開朗基羅與可樂娜交換過很多詩作，這些詩作可能是他最好的創(chuàng)作。他還送給可樂娜幾幅炭筆畫，其中一幅是《耶穌釘十字架》。這是他眾多以耶穌受難為主題的圖畫之一。把它送給摯友，其意義更為深厚。十字架下的骷髏，代表這事件發(fā)生在“髑髏地”各各他。

他的小油畫《耶穌釘十字架與馬利亞和約翰》，在2010年被兩位藝術(shù)史家鑒定為真跡。這幅油畫，與他送給可樂娜的那幅炭筆畫主題相同，都是描述一段圣經(jīng)∶

耶穌看見母親，又看見他所愛的那門徒站在旁邊，就對母親說∶“母親，看！你的兒子。”然后他對那門徒說∶“看！你的母親�！睆哪菚r起，那門徒就把她接到自己的家里去了。（參《約翰福音》19∶25-26）

為了幫助觀者默想，所有的背景都省略了，只剩下后方兩位悲痛的天使。

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《蹲著的男孩》米開朗基羅

十字架上的詩句

可樂娜屬于一個改革性的天主教團體，叫作“靈性”。他們的聲勢相當(dāng)浩大，主張“因信稱義”。不幸后來被“宗教裁判所”定為異端，多人被處死。可樂娜本人的信仰，是以基督為中心（而非圣母），這個轉(zhuǎn)變也影響了米開朗基羅后期的信仰。

當(dāng)時天主教是不容許“俗人”（非神職人員）讀圣經(jīng)的�？墒�，根據(jù)米開朗基羅的朋友和傳記作家康迪威（Ascanio Condivi）的記載∶“米開朗基羅研讀新舊約非常認(rèn)真，也閱讀圣經(jīng)學(xué)者的著作，包括薩佛納羅拉的。他對薩佛納羅拉教士極其崇敬，薩佛納羅拉的資訊影響了他的一生�！�

米開朗基羅送給可樂娜的另一幅畫，是圣母靠著兩位天使的幫助，把耶穌從十字架上卸下，準(zhǔn)備放進墳?zāi)埂Ｔ谶@幅畫中，馬利亞不再是畫的中心，受創(chuàng)的耶穌才是。

在畫中的十字架上，有但丁《神曲》天堂篇的一句話∶“他們不考慮流了多少血的代價�！钡〉脑馐侵秆车勒叩难�，米開朗基羅借用它表達天主教內(nèi)改革派的主張——救恩來自基督的寶血。

歷史學(xué)家納格爾注意到，“代價”這個詞意義重大，它提醒觀賞者，耶穌那無價的、白白的恩典，與教會當(dāng)時盛行的主張，認(rèn)為救恩是借著禱告、善行和贖罪券賺來的，真是天差地別。

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《創(chuàng)世記》米開朗基羅天頂畫梵諦岡西斯廷教堂

意識到自己的缺陷

隨著年歲的增長，米開朗基羅越發(fā)意識到自己的缺陷，也越發(fā)質(zhì)疑自己早年對“理想美”和對“人類的偉大”的迷戀。他逐漸把注意力放在表現(xiàn)基督贖罪的犧牲上。在他人生最后階段的一首詩里，他這樣寫著∶

親愛的上帝，唯有你建造和拆毀

你的血不但凈化并且醫(yī)治靈魂

人類從無盡的罪孽中得到拯救

眾人看到的或許是米開朗基羅非凡的成就，他看到的卻是自己的殘缺和上帝的恩惠。對米開朗基羅而言，他的信仰不是“急著作見證”，而是讓他自感卑微，讓他感恩。

我更認(rèn)為，他唯一“神圣”的地方，就是在眾星捧月的人生里，能夠認(rèn)識自己的殘缺、自己的不神圣，并且認(rèn)識到一切的才能都是上帝的恩賜。大師這樣的心態(tài)，不禁讓我肅然起敬。

米開朗基羅更多作品欣賞

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《摩西像》米開朗基羅雕塑圣伯多祿鎖鏈堂

《摩西像》，大理石雕像，高235厘米，米開朗基羅創(chuàng)作于公元1513－1516年，（局部完成于1542年-1545年）現(xiàn)位于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。在陵墓已完成的雕塑中，最著名的就是這尊《摩西像》。

1505年，受新任教宗儒略二世之邀，米開朗基羅回到羅馬。儒略二世委托他為教宗自己設(shè)計陵墓。由于這期間教宗還不斷委托米開朗基羅創(chuàng)作其它作品，陵墓的設(shè)計工作時常被打斷，以致用了40年才完成。陵墓位于羅馬的圣伯多祿鎖鏈堂，中心是摩西像。

摩西是先知中最偉大的一個。他是猶太人中最高的領(lǐng)袖，他是戰(zhàn)士、政治家、詩人、道德家、史家、希伯來人的立法者。米開朗基羅用壯年來表現(xiàn)。因為青年是代表尚未成熟的年齡，老年是衰頹的時期，只有壯年才能為整個民族的領(lǐng)袖，為上帝的意志作宣導(dǎo)使。他的衣服，如在米氏其他作品中一樣，純粹是一種假想的；它的存在不是為了寫實，而是適應(yīng)造型上襯托的需要。因了這些衣褶，腿部的力量更加顯著；雕像下部的體積亦隨之加增，使全體的基礎(chǔ)愈形堅固。末了，我們還得注意，《摩西》大體的動作是非常簡單的：這是意大利文藝復(fù)興盛斯翡冷翠派藝術(shù)的特色，亦是羅馬雕刻的作風(fēng)，即明白與簡潔。

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《反叛的奴隸》米開朗基羅

《反叛的奴隸》又名《被縛的奴隸》，塑造一位強健有力的裸體青年奴隸側(cè)轉(zhuǎn)著身體，胸腰間被一條象征性的繩索縛住，突出的肩肌和隆起的胸肌蘊蓄著極大的力量，雕像具有運動的節(jié)奏，他那壯實的軀體呈螺旋形擰起；他力圖掙脫身上的繩索，這種動勢的轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)了巨大的內(nèi)在激情，似乎將要迸發(fā)一股無比強大的反抗力，相比之下，身上的繩索則顯得那么脆弱無力，似乎僅僅成了裝飾品。他的頭高昂著，緊閉著嘴唇，眼睛圓睜著，眼神中流露出反抗的憤怒和堅強不屈的意志。突出的肩肌和隆起的胸肌蘊蓄著極大的力量，但又不能施展，只得舉頭祈望解脫，作品中的人物一樣具有一種被壓抑、被束縛而渴望解脫的痛苦，和實現(xiàn)理想的要求。

米開朗基羅的《垂死的奴隸》與《被縛的奴隸》把年輕的奴隸雕成渴求解放而不可得的兩個青年壯漢,雕像中的奴隸都被塑造成了渴望自由和解放的強壯青年，都有著年輕而健美的體魄他們具有力士般健美的體魄，兩個英勇的斗士，是人的尊嚴(yán)達到了完美地體現(xiàn)。米開朗基羅曾寫到：“在這樣奴隸般和這樣寂寞無聊的條件下，在斜路上，在極端的精神疲乏中，我應(yīng)該雕刻自己神圣的制作……”。在這里，人的尊嚴(yán)得到了高度體現(xiàn)。藝術(shù)家以卓越的技巧使這兩塊冰冷的石頭產(chǎn)生出生命的活力，這種優(yōu)美的造型感受，正是米開朗基羅所期望達到的效果。

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《晝》米開朗基羅作品賞析

米開朗基羅不僅是偉大的藝術(shù)家，而且還是偉大的愛國者。他在54歲時參加了保衛(wèi)佛羅倫薩的戰(zhàn)斗，曾受命為軍事建筑總工程師。佛羅倫薩戰(zhàn)敗后，他流亡外地，受到通緝。新教皇利奧10世提出赦免的條件是為美第奇禮拜堂作雕刻裝飾。為了藝術(shù)，他忍辱回到了佛羅倫薩。大師在59歲時完成了美第奇禮拜堂的兩組雕像：一組是羅倫佐·美第奇的墓前雕像，像下安置《晨》與《暮》；另一組是朱理亞諾·美第奇像，像下安置《晝》與《夜》。羅倫佐和朱理亞諾生前都有教皇司令官的稱號，因此米開朗基羅在構(gòu)圖時都把他們塑成武將形象。羅倫佐被雕成坐著沉思的姿態(tài)，頭微低，左手支撐著下頷，指壓嘴唇，右手反依大腿，雙腿交叉，表現(xiàn)他的文雅和思索的狀態(tài)。雕刻家少年時代曾受過他的賞識和禮遇，他是受作者尊敬的統(tǒng)治者。在朱理亞諾的雕像上，米開朗基羅則做成手持權(quán)仗，身著鎧甲，巧妙地表現(xiàn)他外表剛毅、內(nèi)蘊空虛的神態(tài)。兩個美第奇坐像前的四尊男女裸體雕像中，《晨》和《夜》為女性裸體。它是成熟女性身體的再現(xiàn)，毫無柔嫩之氣，在悲哀與折磨中保持了自己的靜態(tài)之美。《晨》被塑為欲醒未醒的朦朧神態(tài)，似在剛從不安的夢中被驚醒的瞬間。雕像將女性的身體塑得豐滿、健壯，具有剛?cè)峒嫘畹拿栏�，富有彈性的肌體雖然處于睡態(tài)，卻蘊含勃勃生機，它是靜、美和力的交響�！兑埂繁取冻俊犯猩钜�。白日對生命固然美好，而黑夜對命運悲慘的人更是一種撫慰。《夜》中的女子曲著身子靜靜地享受夢幻的慰藉，在她身上烙印著白日的磨難與黑夜的解脫。意大利詩人喬凡尼為這尊杰作深受感動，留下了動人的贊美詩句：夜，為你所看到嫵媚地睡著的夜，那是受天點化過的一塊活的石頭；她睡著，但她具有生命的火焰，只要你叫她醒來，——她將與你說話。米開朗基羅對友人的詩作了深沉的回答：睡眠是甜蜜的，成為頑石更是幸福。只要世上還有罪惡與恥辱的時候，不見不聞，無知無覺，才是我最大的快樂；因此，不要驚醒我啊！講話輕些吧！《晝》和《暮》雕的都是健壯的男子�！稌儭肥且晃或榭s而扭轉(zhuǎn)身軀的男子，他隆起肩臂，目光注視人間。這是充滿力量又無法施展而不甘心的精神形象，斜臥的姿式隱含欲動之勢，恰似籠中的老虎、禁閉中的巨人。而《暮》卻是動之后歇息之態(tài)。

《晝》似乎是一個未完成的男性人體雕像，他好象剛剛從睡夢中被驚醒醒，右手在背后支撐著身體，眼睛圓睜著，正越過自己的肩頭向前方凝視著。

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