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篆刻歷史
「篆刻」二字，最初見於楊雄的法言：「童子雕蟲篆刻是也�！棺逃袕V義與狹義兩種解釋。狹義的篆刻專指後人所謂的治印之學(xué)；廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。紀(jì)元前一千三百年前，中國人就已
中國篆刻藝術(shù)概要
中國的篆刻藝術(shù)是從古代印章藝術(shù)發(fā)展而來的。瞭解篆刻藝術(shù)，必須首先瞭解印章藝術(shù)。篆刻中國篆刻是以書法字體結(jié)合鐫刻製作印章的一種藝術(shù)。它于方寸之中、紅白之間創(chuàng)造各種美的結(jié)構(gòu)和形式。
近代印壇四大家：易大廠（1874～1941）
易大廠(1874－1941)簡介：號季復(fù)，廣東鶴山人。精研書畫、篆刻、碑版音韻、文字源流、樂理等，為陳蘭甫嫡傳弟子。歷任暨南大學(xué)、國立音樂院等教授，印鑄局技師等。生平自詡：詞第
西泠印社創(chuàng)始人：王禔（1880～1960）
王禔（1880～1960）簡介：王禔（1880-1960），原名壽祺，字維季，號福庵，七十歲后自號持默志人，又號屈瓢，別署羅剎江民。室名麋研齋。王禔出身名門，其祖父王言為嘉慶戊
書法篆刻家和古文字學(xué)家：朱復(fù)戡（1899～1989）
朱復(fù)戡（1899～1989）簡介：朱復(fù)戡（1899—1989）書法篆刻家和古文字學(xué)家。初名義方，字百行，號靜龕。祖籍浙江寧波，生于上海。工書，四體俱佳，尤長篆籀，厚重拙補(bǔ)助，神
書畫家、鑒定家、收藏家、篆刻流派先驅(qū)：米芾（1051～1108）
米芾（1051～1108）簡介：字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛
清代著名篆刻大家：徐三庚（1826～1890）
徐三庚（1826～1890）簡介：字辛毋、號井壘，又弓袖海別號金壘山民．金壘道士，金壘道人，齋名似魚室，浙江上虞人。通金石，工篆隸，苦練《天發(fā)神讖碑》并參以金冬心的側(cè)筆寫法有一
清篆刻家：王石經(jīng)（1833～1918）
王石經(jīng)（1833～1918）簡介：清篆刻家。字西泉，一字君都，別號甄古齋主，山東濰縣(今濰坊)人。與同里名篆刻家陳介棋交善，得以窺識其所藏三代器物，因?qū)ο�、商、周、秦，漢文字極
中國現(xiàn)代書法、篆刻家：鄧散木（1898～1963）
鄧散木（1898～1963）簡介：中國現(xiàn)代書法、篆刻家。初名菊初，號糞翁、鈍鐵，晚號一足、夔。生于上海，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之譽(yù)。鄧散木的篆刻之所以根深底厚，風(fēng)格獨特
二十世紀(jì)杰出篆刻家：方介堪（1901～1987）
方介堪（1901--1987）簡介：名巖，以字行。別署玉篆樓。二十世紀(jì)杰出篆刻家。曾任上海美專、新華藝專教授，西冷印社副社長，中國書法家協(xié)會名譽(yù)理事，中日蘭亭書會顧問。方介堪出
著名書畫家、 篆刻家：趙之謙（1829～1884）
趙之謙（1829～1884）簡介：趙之謙（1829—1884），原名鐵三，后改名益甫，中年后定名為之謙，字叔，別號有憨寮、支自、梅庵、冷君、悲、無悶。齋室名二金蝶堂、仰視千七百
清末著名書畫家、篆刻流派大家：吳昌碩（1844～1927）
吳昌碩（1844～1927）簡介：吳昌碩（1844-1927）生活的時代，是我國處在一個大動亂、大變革的時代。他誕生前四年，即1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，帝國主義的大炮轟開了古老
中國杰出篆刻藝術(shù)大家：鄧石如（1743～1805）
鄧石如（1743～1805）簡介：原名琰，字石如，又名頑伯，號完白山人，又號完白、古浣子、游笈道人，鳳水漁長，龍山樵長等，安徽懷寧人。有人把他歸為皖派，更多的人因為推崇他在篆刻
我國20世紀(jì)著名畫家和書法篆刻家：齊白石（1863～1957）
齊白石(1863－1957)簡介：原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號借山館主者，寄萍老人等，湖南湘潭人。是我國20世紀(jì)著名畫家和書法篆刻家。曾任北京國立藝專教授、
篆刻基礎(chǔ)知識：篆刻札記
肖形印肖形印為閑章的一種，通常不具徵信的功能，純?yōu)橐环N將生活的閑適趣味寄情於方寸印面，可看出中國人對物象的藝術(shù)詮釋！印例下示為十二生肖閑章，其印面殘破係取古樸美感，若印面線條分
篆刻基礎(chǔ)知識：印的名稱與認(rèn)識古印
印的名稱與認(rèn)識古印書法是我國獨有的藝術(shù)，它是以文字基礎(chǔ)，通過筆墨使用的技巧，所表現(xiàn)出來的一種抽象藝術(shù)。由於歷代官方與民間的重視與提倡，書法幾乎被所有的讀書人視為既實用又能消遣的
篆刻基礎(chǔ)知識：秦印與漢初官印
「昌武君印」秦印與漢初官印秦始皇兼併六國之後，一切公私事務(wù)都有法制，印章當(dāng)然也不會例外。尤其是以美玉刻成傳國璽之後，則天子之印獨稱「璽」，臣民的即均稱為「印」「璽」與「印」從此
篆刻基礎(chǔ)知識：認(rèn)識古印與欣賞古印
認(rèn)識古印與欣賞古印漢印漢初的印與秦印甚為相似，但在元狩四年以後，印的大小、質(zhì)地、字?jǐn)?shù)，甚至印緩，便都有了嚴(yán)格的規(guī)定，尊卑有別，不能逾越，所以漢印中除漢初官私印易與秦印相混之外，
篆刻基礎(chǔ)知識：刻印的用具
篆刻基礎(chǔ)知識：刻印的用具以前我所談，都是有關(guān)篆刻的欣賞，由欣賞古印而愛好古印，進(jìn)而可以談篆刻。但在談篆刻的技巧之先，則必須瞭解治印的用具，所謂「工欲善其事必先利其器」�？逃〉挠�
篆刻基礎(chǔ)知識：印章的磨製
篆刻基礎(chǔ)知識：印章的磨製篆刻係以刻名為主，其他印材如木、牙、角、竹等，有的不適於刻篆體字，故多以隸書或楷書刻之。刻石質(zhì)印時，所購得的印章，它的印面，不一定就很平坦光潔，大多數(shù)因
篆刻基礎(chǔ)知識：執(zhí)刀式
篆刻基礎(chǔ)知識：執(zhí)刀式學(xué)書法的人，大都知道在學(xué)習(xí)書法之先，必需要懂得執(zhí)筆的方法，才能事半功倍。學(xué)習(xí)篆刻亦要先知道執(zhí)刀的方法，才能進(jìn)一步地去刻印。古人講執(zhí)刀的方法多用「雙鉤法」與寫
篆刻基礎(chǔ)知識：如何用刀？
篆刻基礎(chǔ)知識：如何用刀？篆刻既然是書法與雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，雕刻技術(shù)的高明與否，當(dāng)然是作品優(yōu)劣的重要關(guān)鍵。於是自文三橋何雪漁倡導(dǎo)篆刻藝術(shù)之後，就有人提出刀法之說，因為明末清初之際
篆刻歷史
「篆刻」二字，最初見於楊雄的法言：「童子雕蟲篆刻是也�！棺逃袕V義與狹義兩種解釋。狹義的篆刻專指後人所謂的治印之學(xué)；廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。紀(jì)元前一千三百年前，中國人就已
當(dāng)代篆刻藝術(shù)芻議及市場走向概述！
如果，以傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念和審美標(biāo)準(zhǔn)來評述當(dāng)代篆刻現(xiàn)象，無疑將是一件非常尷尬的事。至少，與秦漢璽印、明清流派印已經(jīng)不是一個概念了�；剡^頭去看一下，我們就會發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，即：齊白
書畫印章如何辨別真?zhèn)危?/h4>
一幅好的畫，從藝術(shù)上來說，主要從三個方面來看：一是畫的本身，如風(fēng)格、構(gòu)圖、筆墨、色彩。二是落款，如位置、字體、大小，與畫本身的搭配一致性，具有一定的書法水平。三是印章，如風(fēng)格、
印章的種類基礎(chǔ)知識
[戰(zhàn)國古璽]古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽
印章的材質(zhì)基礎(chǔ)知識
昌化雞血石印材(即印坯)是篆刻藝術(shù)最基本的憑借材料。宋元以前制印大多用質(zhì)地較為堅硬的金、銀、銅、玉或水品、犀角、象牙、竹、木等為材料。及至元代，王冕始試以花乳石作印。由于花乳石
印章的真?zhèn)舞b別基礎(chǔ)知識
1．國家行政機(jī)關(guān)和企業(yè)、事業(yè)單位印章的規(guī)格、式樣及制發(fā)機(jī)關(guān)有何規(guī)定？（一）國家行政機(jī)關(guān)和企業(yè)、事業(yè)單位、社會團(tuán)體的印章一律為圓形。（二）國務(wù)院的印章，直徑6厘米，中央刊國徽，國
印章的規(guī)格基礎(chǔ)知識
黨章：一律為圓形，直徑4.2cm，中央刊鐮刀、斧頭圖案直徑1.6cm，圓邊寬為0.15cm，鐮刀、斧頭外刊黨組織名稱，自左而右環(huán)行，印文使用簡化的宋體字。工會章：一律為圓形.直
印章收藏基礎(chǔ)知識
印章一種雕刻和書法融合的藝術(shù)，是和中國書法、繪畫密不可分的藝術(shù)樣式。由于印章獨具特色，所以在古玩鑒賞領(lǐng)域古玩市場中占有較為重要的地位。（一）印章的概念印章名稱很多，不下十幾種，
印章的種類 ？
印章種類繁多,基本上可分為官印和私印兩類。官�。汗俜剿弥≌�。歷代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，代表權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩
篆刻的表現(xiàn)技法
一、平正、勻落這是最基本的要領(lǐng)，就是要使印文安排得勻稱妥貼。但值得注意的是，不能將筆劃故作盤曲的姿態(tài)填滿空間，也不能如鉛字一樣呆板。一般以筆劃繁者不覺其繁，筆劃少者不覺其少的處
如何摹印？
在臨刻前，我們應(yīng)做一項重要的基本訓(xùn)練──摹印。方法是幾乎透明但又不透水的描圖紙工蒙于印拓上，用手輕輕壓住紙不使移動，然后用小號圭筆蘸墨(或碳墨水、繪圖墨水)，依原印線條摹寫。要
篆刻的工具？
[刻刀]初學(xué)可備大小適中的一把(見圖)，能備有大小不同的數(shù)種更好，除選購?fù)�，可用廢鋼銼、廢白鋼車刀改制。為防滑手須纏以紗繩。刀尾宜磨成亦方亦圓，可崐作處理印面的輔助工具。[印泥
篆刻的基本刀法
執(zhí)刀法書法講究筆法，需要有正確的執(zhí)筆姿勢：刻印講究刀法，也要注意執(zhí)刀姿勢。前二種刀法，本文將著重就這二種刀法加以解說。執(zhí)刀之法，也因沖、切之不同，而稍有差異�？虥_刀時，常見的是
篆刻歷史
「篆刻」二字，最初見於楊雄的法言：「童子雕蟲篆刻是也。」篆刻有廣義與狹義兩種解釋。狹義的篆刻專指後人所謂的治印之學(xué)；廣義的篆刻則泛指一切雕琢技法。紀(jì)元前一千三百年前，中國人就已
什么是《篆刻學(xué)》？
《篆刻學(xué)》《篆刻學(xué)》篆刻論著�，F(xiàn)代篆刻家鄧散木著。印著多部，《篆刻學(xué)》是其中之一。此書初稿系出于作者在30年代課徒昌講授篆刻時的講義。曾經(jīng)油印。后幾經(jīng)修改補(bǔ)充，始成此稿。原來作
什么是《印經(jīng)》？
《印經(jīng)》《印經(jīng)》篆刻論著。明代篆刻家朱簡著。該為作者晚年手筆。共分八節(jié)，其為：溯源、譜系、型訓(xùn)、游刃、臨摹、纘諸。欣賞、針偽。它闡述了作者畢生對印學(xué)的見解，也概括了所撰《印品》
什么是��？
印【印】即圖章，印信。其字云：“印，執(zhí)政所持信也�！鼻宥斡癫米⒃疲骸胺灿泄偈卣呓栽粓�(zhí)政，其所持之節(jié)信曰印。”《周禮·地官·掌節(jié)》“貨賄用璽節(jié)。”注云：“璽節(jié)者，今之印章也。”《
什么是寶？
寶【寶】即印信符璽。天子、諸侯以圭璧為符信�！对姟ご笱拧め赂摺吩疲骸板a爾介圭，以作爾寶�！鼻匾院螅�、后之印稱璽。至唐代武后厭惡“璽”字，其璽與息滅的“息”字音通，將“璽”字改
什么是璽？
璽【璽】又作鉨，即印章。戰(zhàn)國時期不論官印、私印都不叫印，而稱為“璽”或?qū)懽鳌扳|”、“鉨”，“鉩”字，主是現(xiàn)在的璽字。清代程瑤田作《看篆樓印譜》序時，才把這個字考釋出來。漢蔡邕《
什么是章？
章【章】即“印章”�！稘h舊儀補(bǔ)遺》云：“丞相、大將軍，黃印龜鈕，文曰‘章’。”據(jù)史料記載，漢代沿襲秦制，當(dāng)時除璽、印名稱外，開始有“印章”二字。印章就其作用看有信印、閑章之分。
秦漢印的藝術(shù)特色
秦代壽命很短，匆匆十五年，留下的印跡不多。漢代是篆刻史上最輝煌的時代，有大量的印章傳世，其中的許多杰作，我們今天反復(fù)觀賞仍然十分耐人尋味，不得不為之嘆服。古璽印的印文書體隨時代
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