學(xué)黨史|“五位一體”譜華章（78、79問）

本期內(nèi)容為本書的第五章“‘五位一體’譜華章——關(guān)于中國特色社會主義事業(yè)總體布局”中的第七十八、七十九問。

78.為什么要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境？

“彩云之南”的大理，洱海像一只蔚藍(lán)純凈的眼睛，凝望著萬木蔥蘢的蒼山。但這只“眼睛”曾經(jīng)也進(jìn)過“沙子”，令“高原明珠”蒙塵。經(jīng)過不懈治理，如今的洱海漸漸重現(xiàn)天藍(lán)海碧的亮麗景象。習(xí)近平總書記考察洱海時，強(qiáng)調(diào)“要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在更加突出位置，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”�！把劬Α焙汀吧�命”的比喻，形象地說明了生態(tài)環(huán)境的極端重要性。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明既是關(guān)系民生的重大社會問題，更是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題。

自然是生命之母，是人類賴以生存和發(fā)展的根基。廣袤的草原、肥沃的土地、魚產(chǎn)豐富的江河湖海等，不僅給人類提供了生活資料來源，而且給人類提供了生產(chǎn)資料來源。自然是慷慨的，人類善待自然，按照大自然規(guī)律活動，取之有時，用之有度，自然就會饋贈人類。正如《孟子》所說：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也�！蔽覀兊南热撕茉缇驼J(rèn)識到了這個道理，綿延5000多年的中華文明之所以生生不息，也與道法自然、天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)智慧緊密相關(guān)。從根本上說，人類是在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展的，人與自然和諧共生，是生命共同體。歷史地看，一部人類文明發(fā)展史就是一部人與自然的關(guān)系史。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。四大文明古國均發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū)。古代埃及、古代巴比倫的衰落與生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴(yán)重的土地荒漠化直接相關(guān)。我國古代一些地區(qū)也有過慘痛教訓(xùn)，一度輝煌的樓蘭文明，由于過度墾種等原因，最終難逃被埋藏在萬頃流沙之下的命運(yùn)。

人類進(jìn)入工業(yè)文明時代以來，傳統(tǒng)工業(yè)化迅猛發(fā)展，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時也加速了對自然資源的攫取，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)原有的循環(huán)和平衡，造成人與自然關(guān)系緊張。從20世紀(jì)30年代開始，一些西方國家相繼發(fā)生了“八大環(huán)境公害事件”，很多人患病、死亡，損失巨大，震驚世界，引發(fā)了人們對資本主義發(fā)展模式的深刻反思。恩格斯早就指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮�。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。不能只講索取不講投入，只講發(fā)展不講保護(hù)，只講利用不講修復(fù)，必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

★知識鏈接

胡煥庸線

1935年，地理學(xué)家胡煥庸提出璦琿—騰沖線，亦稱“胡煥庸線”，首次揭示了中國人口分布規(guī)律。他提出，自黑龍江璦琿（今黑河市）至云南騰沖畫一條直線（約為45°），線東南半壁36%的土地供養(yǎng)了全國96%的人口，西北半壁64%的土地僅供養(yǎng)4%的人口；二者平均人口密度比為42.6∶1。

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來�！疤煊�物有時，地生財(cái)有限”。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存，是一筆既買不來也借不到的寶貴財(cái)富。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，一段時間內(nèi)成為民生之患、民心之痛。我國環(huán)境容量有限，環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，獨(dú)特的地理環(huán)境也加劇了地區(qū)間的不平衡。今天，“胡煥庸線”東南方43%的國土居住著全國94%左右的人口，生態(tài)環(huán)境壓力巨大；西北方57%的國土以草原、戈壁沙漠、綠洲和雪域高原為主，生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱。這種基本的資源環(huán)境國情決定了我們要始終高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。隨著生活水平不斷提高，老百姓現(xiàn)在吃飽穿暖了，熱切期盼天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。必須把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在全局工作的突出地位，積極回應(yīng)群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性工作，堅(jiān)決打贏打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，污染治理力度之大、制度出臺頻度之密、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)、環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著。“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴”的自然美景正在逐步重現(xiàn)，京津冀大氣污染治理、浙江“千村示范、萬村整治”工程、塞罕壩造林、毛烏素治沙等百姓受益、國際點(diǎn)贊的生動范例不斷涌現(xiàn)，我國成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)，道阻且長，行則將至。我國生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期，需要跨越許多“婁山關(guān)”、“臘子口”。必須貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持方向不變、力度不減，爬過這個坡，邁過這道坎。踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明功在當(dāng)代、利在千秋。我們要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，以熱愛自然的情懷和科學(xué)治理的精神，像保護(hù)眼睛和對待生命一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國。

79.如何理解綠水青山就是金山銀山的理念？

改革開放初期，浙江安吉余村靠著開山采石成為遠(yuǎn)近聞名的“首富村”，老百姓腰包鼓起來了，生態(tài)環(huán)境卻惡化了，煙塵籠罩、污水橫流成為困擾群眾的大問題。要“錢袋子”還是要“綠葉子”？在抉擇的十字路口，2005年8月，時任浙江省委書記習(xí)近平同志來到余村考察，以充滿前瞻性的戰(zhàn)略眼光，首次提出“綠水青山就是金山銀山”。余村在這一重要理念的引領(lǐng)下，努力修復(fù)生態(tài)，用綠水青山敲開了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新大門，走出了一條生態(tài)美、百姓富的綠色發(fā)展之路。如今，這一新的發(fā)展理念已經(jīng)從小山村走向了全中國，成為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則，成為全黨全社會的共識和行動。

綠水青山和金山銀山，是對生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形象化表達(dá)，這兩者絕不是對立的，而是辯證統(tǒng)一的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山�！边@深刻揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，清晰指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。發(fā)展是硬道理，但絕不能不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，絕不能一味索取資源。我們種的“常青樹”就是“搖錢樹”，良好生態(tài)本身蘊(yùn)含著無窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。

綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富�！安菽局渤�，國之富也。”巍巍高山、茫茫草原、茂密森林、碧海藍(lán)天、潔凈沙灘、湖泊濕地、冰天雪地等都是大自然的慷慨饋贈，也是人類永續(xù)發(fā)展的最大本錢。綠水青山還是更加基礎(chǔ)性和本源性的財(cái)富，離開了綠水青山，人類社會的一切財(cái)富都將成為無源之水、無本之木。

綠水青山本身蘊(yùn)含無窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還可以源源不斷地帶來金山銀山。馬克思主義認(rèn)為，自然資源作為勞動資料，是構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素。在社會生產(chǎn)中，人和自然是同時起作用的，沒有自然界、沒有感性的外部世界，就什么也不能創(chuàng)造。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的潛力和后勁。時至今日，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對自然生態(tài)的依賴程度越來越高，綠色生態(tài)已經(jīng)成為最大財(cái)富、最大優(yōu)勢、最大品牌�！棒~逐水草而居，鳥擇良木而棲�！比绻�其他各方面條件都具備，人們都愿意到綠水青山的地方投資、發(fā)展、工作、生活和旅游。河北塞罕壩林場創(chuàng)造了荒原變林海、沙地變綠洲、青山變金山的人間奇跡，吉林查干湖漁場實(shí)現(xiàn)了保護(hù)生態(tài)和發(fā)展旅游相得益彰，陜西安康的茶農(nóng)們因茶致富、因茶興業(yè)，都印證了“保護(hù)生態(tài)，生態(tài)就會回饋你”的道理。

★網(wǎng)友微言

• “靠山吃山、靠水吃水”，一味竭澤而漁，只顧眼前、不謀長遠(yuǎn)，勢必自毀家園、自食苦果。

• “留得青山在， 不怕沒柴燒。”保護(hù)好生態(tài)環(huán)境是一道重要的“必答題”，而不是一道可有可無的“附加題”。

綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，勝過金山銀山。良好生態(tài)環(huán)境是人民群眾的共有財(cái)富，是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。山巒層林盡染，平原藍(lán)綠交融，城鄉(xiāng)鳥語花香，這樣的自然美景，帶給人們美的享受。對人的生存來說，生態(tài)環(huán)境沒有替代品。金山銀山固然重要，但如果空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸福可言。人民群眾過去“盼溫飽”現(xiàn)在“盼環(huán)保”，過去“求生存”現(xiàn)在“求生態(tài)”。必須不斷滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的新期待，讓人民群眾“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，一定要從思想認(rèn)識和具體行動上來一個根本轉(zhuǎn)變。要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，讓綠水青山顏值更高、金山銀山成色更足。堅(jiān)定不移保護(hù)綠水青山這個“金飯碗”，利用自然優(yōu)勢發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)，在山水上做文章、在生態(tài)上下功夫，壯大“美麗經(jīng)濟(jì)”。通過改革創(chuàng)新，讓土地、勞動力、資產(chǎn)、自然風(fēng)光等要素活起來，把綠水青山蘊(yùn)含的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)化為金山銀山。建立市場化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，積極探索政府主導(dǎo)、企業(yè)和社會各界參與、市場化運(yùn)作、可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。

人若不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。在綠水青山就是金山銀山理念指引下的生動實(shí)踐，讓祖國大地山川綠起來了，讓人民生活美起來了。路子選對了就要持續(xù)走下去，鍥而不舍、久久為功，守好這方碧綠、這片蔚藍(lán)、這份純凈，把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。

（來源：黨史學(xué)習(xí)教育）